Название: Джонатан Эдвардс о возрождении
Автор: Джонатан Эдвардс
Издательство: Эдем
Год: 2004
Страниц: 171
Формат: DOC
Качество: Отличное
Язык: Русский
О книге: Рассказ является детальным описанием известного возрождения в Нортгемптоне в 1935 году и полном описанием духовной работы. Это новое издание поможет более глубоко ознакомиться с одном из прародителей веры.
Содержание
ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ УДИВИТЕЛЬНЫХ ОБРАЩЕНИЯХ В ВЕРУ
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ РАБОТЫ ДУХА БОЖЬЕГО
РАССКАЗ О РЕЛИГИОЗНОМ ВОЗРОЖДЕНИИ В НОРТГЕМПТОНЕ В 1740-1742 ГГ.
Содержание
Повествование об удивительных обращениях в веру
Предисловие
Часть 1
Общее вступительное слово
Часть 2
Обращения в веру происходят различным образом
Часть 3
Эта работа иллюстрируется более подробно конкретными примерами
Отличительные черты работы духа Божьего.
Рассказ о религиозном возрождении в Нортгемптоне в 1740-1742 гг.
Повествование об удивительных обращениях в веру
Предисловие первых редакторов: д-ра Исаака Уаттса и д-ра Джона Гайса
Та дружеская переписка, которую мы поддерживаем с нашими братьями из Новой Англии, время от времени доставляет нам удовольствие слышать о различных удивительных случаях проявления Божьей благодати в обращении грешников в веру и о выдающихся примерах преданности Богу в этой американской части света. Однако со времен первых дней христианства мы никогда не слышали и не читали о событиях настолько же удивительных, как те, о которых рассказывается в данном повествовании. Преподобный и достопочтенный д-р Колман из Бостона вкратце рассказывал нам об этом в своих письмах; затем по нашей просьбе о более развернутом и детальном изложении г-н Эдварде, счастливый и преуспевающий служитель из Нортгемптона, бывшего одной из главных сцен этих чудес, изложил историю этого в письме д-ру Колману.
В эту пору славной работы Бога в обращении людей в веру в той части страны были проповеданы некоторые полезные проповеди преподобного и почтенного г-на У. Уильямса, опубликованные недавно в Новой Англии; к ним д-р Колман добавил весьма рассудительное и аккуратно сокращенное изложение этого письма; а спустя некоторое время по просьбе г-на Эдвардса он прислал нам и оригинал, чтобы под нашим руководством здесь, в Лондоне, донести его до всего мира.
Мы вполне удовлетворены истиной этого повествования, не только на основании посвященного отношения автора, но и на основании подтверждающих его свидетельств многих других людей в Новой Англии; ибо это не в углу происходило. Как нам сообщают, есть определенная местность, где расположены двенадцать или четырнадцать городов и деревень, находящихся главным образом в Гемпшире, неподалеку от берегов реки Коннектикут в радиусе тридцати миль, где два года назад Богу было угодно явить Свою свободную и суверенную милость в обращении в веру великого множества душ за короткий промежуток времени, обратив их от формального, холодного и бездумного исповедания христианства к живому проявлению всякой христианской благодати и сильной практике нашей святой религии. Великий Бог, похоже, снова совершил чудо Гедеоновой шерсти, которая оказалась обильно увлажнена небесной росой, в то время как земля вокруг нее была сухой и не имела такого удивительного благословения.
На протяжении многих лет среди служителей и церквей, как в Старой Англии, так и в Новой (за исключением периода недавних потрясений) имели место весьма сильные и справедливые жалобы на то, что дело обращения в веру происходит очень медленно, что Дух Божий в Его спасающем влиянии весьма отчужден от служения Его Слова и что немногие принимают Евангельскую весть в свои сердца с каким-либо очевидным успехом. Но поскольку Евангелие остается таким же божественным инструментом благодати, каким оно было во дни апостолов, наш вознесшийся Спаситель время от времени использует особые возможности, чтобы явить божественность этого Евангелия посредством обильного излияния Своего Духа там, где оно проповедуется: тогда грешники во множестве превращаются в святых, а города и окрестности преображаются. Веселится пустыня и сухая земля, и радуется страна необитаемая и цветет как нарцисс; в отношении этих случаев мы, без сомнения, можем добавить, что они видели славу Господа и величие Бога нашего; они видели шествие Бога, нашего Царя, во святилище Его.
Несомненно, нам, исповедующим религию Христа, следует обратить внимание на столь поразительные проявления Его силы и милости и воздать Ему должную славу, когда Он начинает исполнять свои обетования касательно последних дней; это также дает нам дополнительное ободрение молиться, ожидать и надеяться на подобное проявление Его силы среди нас. Рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, но у нас есть причина бояться, что наши беззакония, наша холодность в религии и общее плотское состояние нашего духа воздвигли стену разделения между Богом и нами; мы также можем добавить, что гордость и извращенные настроения безбожия, вырождения и отступничества от христианской веры, которые в последние годы проявились среди нас, похоже, побудили Дух Христов весьма удалиться от нашего народа. «Вернись, о Господи, и посети Свои церкви, и оживи Свое дело среди нас!»
Из таких благословенных примеров успеха Евангелия, какие приведены в этом повествовании, мы можем много узнать о путях Духа Божьего в Его воздействии на души людей, для того чтобы обличить грешников и вернуть их к Его благоволению и Его образу через Иисуса Христа, Его Сына. Мы признаем, что некоторые особенные проявления дела обращения в веру среди людей могут быть вызваны тем служением, в котором они находились, будь оно более или менее евангельского толка, будь оно более строгим и пугающим или более мягким и убеждающим. Но везде, где Бог действует в умах людей с силой ко спасению, будет возникать чувство греха, опасности Божьего гнева и совершенной достаточности Его Сына Иисуса для того, чтобы избавить нас со всеми нашими духовными недостатками и трудностями, и искренним согласием души принять Его в различных проявлениях благодати, в которых Он представлен в Священном Писании. Также, если бы наши читатели имели такую же возможность, как мы, ознакомиться с некоторыми из проповедей этой славной поры, мы бы обнаружили, что это обычная и простая протестантская доктрина Реформации, не уклоняющаяся ни в сторону антиномианцев, ни в сторону арминианцев, и именно Духу Божьему было угодно почтить таким впечатляющим успехом.
Это радостное событие научило нас еще и тому, как легко будет нашему благословенному Господу полностью совершить все Свои предсказания относительно Его Царства и распространить Свое владычество от моря до моря среди всех народов земли. Мы видим, как Ему легко одним мановением руки, одним словом Своих уст пробудить целые страны глупых и спящих грешников и разжечь божественную жизнь в их душах. Небесное влияние будет двигаться из дома в дом, наполняя сердца и уста каждого жителя безотлагательными вопросами: Что мне делать, чтобы спастись? Как нам избежать грядущего гнева? И имя Христа-Спасителя будет распространяться подобно сильному, животворящему благоуханию среди народов, погибающих от болезненного чувства своей собственной вины и опасности. Спасение будет распространяться среди всех племен и слоев человечества, как молния небесная за несколько мгновений проносит огонь через десятки тысяч ламп и факелов, расположенных в нужных местах и ситуациях. Таким образом, народ родится в один день, когда будет угодно нашему Искупителю, и Его верные и послушные подданные станут так же многочисленны, как стрелки травы на недавно скошенном лугу, будучи освежены дождями с небес. Однако удовольствие от этой приятной картины уводит разум от нашей темы.
Давайте вернемся к нашему повествованию: стоит заметить, что эта великая и удивительная работа, похоже, происходит не от какого-то внезапного и ужасающего бедствия и всеобщего ужаса, который мог бы повсеместно повлиять на умы людей: здесь не было ни бури, ни землетрясения, ни наводнения, ни опустошительного пожара, ни мора, ни какого-либо другого большого бедствия, ни жестокого нашествия их индейских соседей, которое могло заставить жителей серьезно задуматься и обратиться к религии от страха приближающейся смерти и суда. Такие проявления иногда были весьма эффективными для пробуждения грешников на Сионе, так что и формально исповедующий, и лицемер приходили в ужас от мыслей о Божьем гневе, готовом излиться на них: Кто может жить при вечном пламени? Но в данном случае рука Божья в действии Его Духа явлена намного более очевидно, потому что этому не сопутствовали никакие страшные и угрожающие деяния Провидения.
Нам также следует обратить внимание на то, что когда многие нечестивые грешники и люди, формально исповедующие религию, были выведены из состояния беспечности и глупости страхом и потрясающими ужасами, приближающимися к ним, эти проявления религиозности оказались недолговечными, как и не происходило реальной перемены в сердце; многие новообращенные такого рода большей частью оставили свои религиозные переживания, когда их страхи перед угрожающим бедствием рассеялись. Однако благословенным подтверждением истины этой нынешней работы благодати является то, что люди, над которыми Бог произвел свою работу в ту пору, продолжают серьезно исповедовать религию и практикуют ее, не возвращаясь к своим прежним глупостям...
Если в этом повествовании об удивительном обращении в веру столь большого числа душ обнаружится что-то такое, где особенности стиля или личности рассказчика, или его ссылки на факты покажутся неприемлемыми какому-то читателю, мы надеемся, что это не окажет неприятного влияния и не помешает верить этому славному событию. Мы должны позволить каждому повествующему иметь свой стиль и позволить ему самому решать, какие именно случаи он выберет из множества случаев, имевших место перед его глазами. Хотя он и мог выбрать другие, возможно, имеющие большую значимость в глазах мира, чем женщина и ребенок, о Чьих переживаниях он рассказывает подробно; однако очевидно, что он избрал случай с женщиной потому, что она мертва и поэтому неспособна познать какую-либо честь или позор от этого. Что же касается ребенка, то те, кто присутствовал там, видели и слышали такую удивительную и необратимую перемену в столь юной жизни, обязательно должны были получить от этого более сильное впечатление и более приятное удивление, чем то, что простое повествование об этом может донести до тех, кто не был там. Детский язык всегда теряет свою непосредственную красоту в пересказе.
В целом, какие бы дефекты читатель ни нашел или ни вообразил в этом повествовании, мы вполне удовлетворены тем, что такое выдающееся дело Божье не скрыто от мира; и мы говорим, что наше мнение совпадает с мнением преподобного автора, а именно: весьма вероятно, что это повествование о таком необычайном и выразительном явлении божественной благодати в обращении грешников в веру по благословению Божьему окажет благотворное влияние на умы людей, к чести и распространению Царства Христа, намного более, чем какое-то возможное несовершенство этого изложения может причинить ущерб.
Пусть достопочтенный автор этого послания и все его преподобные братья по служению, имевшие честь участвовать в этом превосходном и важном событии, продолжают видеть свои труды увенчанными ежедневным и постоянным успехом! Пусть многочисленные герои этого удивительного дела крепко удерживают то, что получили, и будут возрастать во всякой христианской благодати и благословении! Пусть также обильное излияние благословенного Духа сойдет на Британские острова и на все американские колонии, дабы обновить там религию! Мы также призываем наших читателей в обеих Англиях присоединиться к нам в нашем искреннем обращении к престолу благодати, чтобы это чудесное открытие десницы Божьей в спасении грешников воодушевило нашу веру и надежду на исполнение всех Его слов благодати, записанных как в Ветхом, так и в Новом Заветах относительно больших масштабов этого спасения в последние дни мира. Гряди, Господь Иисус, гряди скоро, и распространи Свое владычество до краев земли! Аминь.
Лондон,
12 октября 1737 г.
ИСААК УАТТС
ДЖОН ГАЙС
Предисловие первых редакторов: д-ра Исаака Уаттса и д-ра Джона Гайса
Та дружеская переписка, которую мы поддерживаем с нашими братьями из Новой Англии, время от времени доставляет нам удовольствие слышать о различных удивительных случаях проявления Божьей благодати в обращении грешников в веру и о выдающихся примерах преданности Богу в этой американской части света. Однако со времен первых дней христианства мы никогда не слышали и не читали о событиях настолько же удивительных, как те, о которых рассказывается в данном повествовании. Преподобный и достопочтенный д-р Колман из Бостона вкратце рассказывал нам об этом в своих письмах; затем по нашей просьбе о более развернутом и детальном изложении г-н Эдварде, счастливый и преуспевающий служитель из Нортгемптона, бывшего одной из главных сцен этих чудес, изложил историю этого в письме д-ру Колману.
В эту пору славной работы Бога в обращении людей в веру в той части страны были проповеданы некоторые полезные проповеди преподобного и почтенного г-на У. Уильямса, опубликованные недавно в Новой Англии; к ним д-р Колман добавил весьма рассудительное и аккуратно сокращенное изложение этого письма; а спустя некоторое время по просьбе г-на Эдвардса он прислал нам и оригинал, чтобы под нашим руководством здесь, в Лондоне, донести его до всего мира.
Мы вполне удовлетворены истиной этого повествования, не только на основании посвященного отношения автора, но и на основании подтверждающих его свидетельств многих других людей в Новой Англии; ибо это не в углу происходило. Как нам сообщают, есть определенная местность, где расположены двенадцать или четырнадцать городов и деревень, находящихся главным образом в Гемпшире, неподалеку от берегов реки Коннектикут в радиусе тридцати миль, где два года назад Богу было угодно явить Свою свободную и суверенную милость в обращении в веру великого множества душ за короткий промежуток времени, обратив их от формального, холодного и бездумного исповедания христианства к живому проявлению всякой христианской благодати и сильной практике нашей святой религии. Великий Бог, похоже, снова совершил чудо Гедеоновой шерсти, которая оказалась обильно увлажнена небесной росой, в то время как земля вокруг нее была сухой и не имела такого удивительного благословения.
На протяжении многих лет среди служителей и церквей, как в Старой Англии, так и в Новой (за исключением периода недавних потрясений) имели место весьма сильные и справедливые жалобы на то, что дело обращения в веру происходит очень медленно, что Дух Божий в Его спасающем влиянии весьма отчужден от служения Его Слова и что немногие принимают Евангельскую весть в свои сердца с каким-либо очевидным успехом. Но поскольку Евангелие остается таким же божественным инструментом благодати, каким оно было во дни апостолов, наш вознесшийся Спаситель время от времени использует особые возможности, чтобы явить божественность этого Евангелия посредством обильного излияния Своего Духа там, где оно проповедуется: тогда грешники во множестве превращаются в святых, а города и окрестности преображаются. Веселится пустыня и сухая земля, и радуется страна необитаемая и цветет как нарцисс; в отношении этих случаев мы, без сомнения, можем добавить, что они видели славу Господа и величие Бога нашего; они видели шествие Бога, нашего Царя, во святилище Его.
Несомненно, нам, исповедующим религию Христа, следует обратить внимание на столь поразительные проявления Его силы и милости и воздать Ему должную славу, когда Он начинает исполнять свои обетования касательно последних дней; это также дает нам дополнительное ободрение молиться, ожидать и надеяться на подобное проявление Его силы среди нас. Рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, но у нас есть причина бояться, что наши беззакония, наша холодность в религии и общее плотское состояние нашего духа воздвигли стену разделения между Богом и нами; мы также можем добавить, что гордость и извращенные настроения безбожия, вырождения и отступничества от христианской веры, которые в последние годы проявились среди нас, похоже, побудили Дух Христов весьма удалиться от нашего народа. «Вернись, о Господи, и посети Свои церкви, и оживи Свое дело среди нас!»
Из таких благословенных примеров успеха Евангелия, какие приведены в этом повествовании, мы можем много узнать о путях Духа Божьего в Его воздействии на души людей, для того чтобы обличить грешников и вернуть их к Его благоволению и Его образу через Иисуса Христа, Его Сына. Мы признаем, что некоторые особенные проявления дела обращения в веру среди людей могут быть вызваны тем служением, в котором они находились, будь оно более или менее евангельского толка, будь оно более строгим и пугающим или более мягким и убеждающим. Но везде, где Бог действует в умах людей с силой ко спасению, будет возникать чувство греха, опасности Божьего гнева и совершенной достаточности Его Сына Иисуса для того, чтобы избавить нас со всеми нашими духовными недостатками и трудностями, и искренним согласием души принять Его в различных проявлениях благодати, в которых Он представлен в Священном Писании. Также, если бы наши читатели имели такую же возможность, как мы, ознакомиться с некоторыми из проповедей этой славной поры, мы бы обнаружили, что это обычная и простая протестантская доктрина Реформации, не уклоняющаяся ни в сторону антиномианцев, ни в сторону арминианцев, и именно Духу Божьему было угодно почтить таким впечатляющим успехом.
Это радостное событие научило нас еще и тому, как легко будет нашему благословенному Господу полностью совершить все Свои предсказания относительно Его Царства и распространить Свое владычество от моря до моря среди всех народов земли. Мы видим, как Ему легко одним мановением руки, одним словом Своих уст пробудить целые страны глупых и спящих грешников и разжечь божественную жизнь в их душах. Небесное влияние будет двигаться из дома в дом, наполняя сердца и уста каждого жителя безотлагательными вопросами: Что мне делать, чтобы спастись? Как нам избежать грядущего гнева? И имя Христа-Спасителя будет распространяться подобно сильному, животворящему благоуханию среди народов, погибающих от болезненного чувства своей собственной вины и опасности. Спасение будет распространяться среди всех племен и слоев человечества, как молния небесная за несколько мгновений проносит огонь через десятки тысяч ламп и факелов, расположенных в нужных местах и ситуациях. Таким образом, народ родится в один день, когда будет угодно нашему Искупителю, и Его верные и послушные подданные станут так же многочисленны, как стрелки травы на недавно скошенном лугу, будучи освежены дождями с небес. Однако удовольствие от этой приятной картины уводит разум от нашей темы.
Давайте вернемся к нашему повествованию: стоит заметить, что эта великая и удивительная работа, похоже, происходит не от какого-то внезапного и ужасающего бедствия и всеобщего ужаса, который мог бы повсеместно повлиять на умы людей: здесь не было ни бури, ни землетрясения, ни наводнения, ни опустошительного пожара, ни мора, ни какого-либо другого большого бедствия, ни жестокого нашествия их индейских соседей, которое могло заставить жителей серьезно задуматься и обратиться к религии от страха приближающейся смерти и суда. Такие проявления иногда были весьма эффективными для пробуждения грешников на Сионе, так что и формально исповедующий, и лицемер приходили в ужас от мыслей о Божьем гневе, готовом излиться на них: Кто может жить при вечном пламени? Но в данном случае рука Божья в действии Его Духа явлена намного более очевидно, потому что этому не сопутствовали никакие страшные и угрожающие деяния Провидения.
Нам также следует обратить внимание на то, что когда многие нечестивые грешники и люди, формально исповедующие религию, были выведены из состояния беспечности и глупости страхом и потрясающими ужасами, приближающимися к ним, эти проявления религиозности оказались недолговечными, как и не происходило реальной перемены в сердце; многие новообращенные такого рода большей частью оставили свои религиозные переживания, когда их страхи перед угрожающим бедствием рассеялись. Однако благословенным подтверждением истины этой нынешней работы благодати является то, что люди, над которыми Бог произвел свою работу в ту пору, продолжают серьезно исповедовать религию и практикуют ее, не возвращаясь к своим прежним глупостям...
Если в этом повествовании об удивительном обращении в веру столь большого числа душ обнаружится что-то такое, где особенности стиля или личности рассказчика, или его ссылки на факты покажутся неприемлемыми какому-то читателю, мы надеемся, что это не окажет неприятного влияния и не помешает верить этому славному событию. Мы должны позволить каждому повествующему иметь свой стиль и позволить ему самому решать, какие именно случаи он выберет из множества случаев, имевших место перед его глазами. Хотя он и мог выбрать другие, возможно, имеющие большую значимость в глазах мира, чем женщина и ребенок, о Чьих переживаниях он рассказывает подробно; однако очевидно, что он избрал случай с женщиной потому, что она мертва и поэтому неспособна познать какую-либо честь или позор от этого. Что же касается ребенка, то те, кто присутствовал там, видели и слышали такую удивительную и необратимую перемену в столь юной жизни, обязательно должны были получить от этого более сильное впечатление и более приятное удивление, чем то, что простое повествование об этом может донести до тех, кто не был там. Детский язык всегда теряет свою непосредственную красоту в пересказе.
В целом, какие бы дефекты читатель ни нашел или ни вообразил в этом повествовании, мы вполне удовлетворены тем, что такое выдающееся дело Божье не скрыто от мира; и мы говорим, что наше мнение совпадает с мнением преподобного автора, а именно: весьма вероятно, что это повествование о таком необычайном и выразительном явлении божественной благодати в обращении грешников в веру по благословению Божьему окажет благотворное влияние на умы людей, к чести и распространению Царства Христа, намного более, чем какое-то возможное несовершенство этого изложения может причинить ущерб.
Пусть достопочтенный автор этого послания и все его преподобные братья по служению, имевшие честь участвовать в этом превосходном и важном событии, продолжают видеть свои труды увенчанными ежедневным и постоянным успехом! Пусть многочисленные герои этого удивительного дела крепко удерживают то, что получили, и будут возрастать во всякой христианской благодати и благословении! Пусть также обильное излияние благословенного Духа сойдет на Британские острова и на все американские колонии, дабы обновить там религию! Мы также призываем наших читателей в обеих Англиях присоединиться к нам в нашем искреннем обращении к престолу благодати, чтобы это чудесное открытие десницы Божьей в спасении грешников воодушевило нашу веру и надежду на исполнение всех Его слов благодати, записанных как в Ветхом, так и в Новом Заветах относительно больших масштабов этого спасения в последние дни мира. Гряди, Господь Иисус, гряди скоро, и распространи Свое владычество до краев земли! Аминь.
Лондон,
12 октября 1737 г.
ИСААК УАТТС
ДЖОН ГАЙС
Отличительные черты действия истинного Духа
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Иоанна 4:1).
В апостольскую эпоху произошло величайшее излияние Духа Божьего из всех, которые были, которое проявилось как в Его чрезвычайном влиянии и дарах, так и в его обычных действиях, в убеждении, обращении в веру, просвещении и освящении душ людей. Но наряду с изобилием влияний истинного Духа было и изобилие фальшивок; дьявол в изобилии передразнивал как обычные, так и чрезвычайные влияния Духа Божьего, как это видно из бесчисленных пассажей в посланиях апостолов. Это было необходимым, чтобы Церковь Христа вооружилась определенными правилами, ясными отличительными признаками, с помощью которых она смогла бы уверенно различать истину и ложь, не подвергаясь опасности оказаться обманутой. Предложение таких правил является простым замыслом этой главы, в которой этот вопрос рассматривается более выразительно и полно, чем где-либо в другом месте Библии. Апостол, поставив перед собой цель, берет на себя труд снабдить Церковь Божью такими признаками истинного Духа, которые будут простыми и безопасными, а также легко применимыми на практике; а для того чтобы этот предмет был рассмотрен четко и в достаточной мере, он настаивает на этом на протяжении всей главы, что делает удивительным то, что на сказанное здесь больше не обращается внимание в это чрезвычайное время, когда существует такое необычайное и широкое действие в умах людей, такое многообразие мнений об этом и так много говорится о, действии Духа.
Рассуждения апостола по этому предмету предваряются упоминанием о пребывании Духа как о верном свидетельстве жизни во Христе: «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». Из этого мы можем предположить, что замысел апостола заключается не только в том, чтобы дать нам признаки, по которым можно отличать истинный Дух от ложного в его чрезвычайных дарах пророчества и чудес, но и в его обычных влияниях на умы его людей, в порядке их союза со Христом и назидания в Нем, что также проявляется в самих этих признаках, как мы увидим позже.
Слова этого текста являются вступлением к рассуждению об отличительных признаках истинного и ложного духа. Прежде чем приступить к изложению признаков, апостол увещевает христиан, во-первых, против чрезмерной доверчивости и поспешного принятия каждого внешне правдоподобного действия за действие истинного Духа: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Во-вторых, он показывает, что было много подделок, «потому что много лжепророков появилось в мире». Они не только делали вид, что имеют Духа Божьего в Его чрезвычайных дарах вдохновения, но и что являются великими друзьями и любимцами небес, выдающимися святыми личностями, имеющими столько обычных, спасительных и освящающих влияний Духа Божьего в своих сердцах. Поэтому мы должны смотреть на эти слова как на указание исследовать и проверять их претензии на Дух Божий в обоих этих аспектах.
Итак, мой замысел сейчас заключается в том, чтобы показать, каковы истинные, верные и особенные свидетельства действия Духа Божьего, руководствуясь которыми мы сможем уверенно судить о всяком действии, которое обнаруживаем в себе или видим в других. Здесь я хочу отметить, что в таких случаях мы должны брать Писание в качестве проводника. Это великое и нерушимое правило, которое Бог дал Своей Церкви для того, чтобы вести ее в том, что касается больших переживаний ее душ; это правило непогрешимо и достаточно. Без сомнения, даны достаточные признаки, чтобы направлять Церковь Божью в этом великом деле различения духов, без которых она бы оказалась открытой для страшного заблуждения, необратимо подверглась бы обману и была бы поглощена ее врагами. Нам не нужно бояться доверять этим правилам. Без сомнения, Дух, автор Писания, знал, как дать нам хорошие правила, с помощью которых следует отличать Его действия от всего того, что ложно приписывается Ему. Это, как я уже замечал ранее, Дух Божий сделал с определенным умыслом, и сделал более подробно и полно, чем в любом другом месте; чтобы в моем настоящем рассуждении я не обращался в другие места за правилами и признаками для испытания духов, но ограничил себя теми, которые нахожу в этой главе. Но прежде чем я начну подробно говорить о них, я подготовлю путь, во-первых рассмотрев негативное, то есть некоторые примеры того, что не является признаками или свидетельствами действия Духа Божьего.
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Иоанна 4:1).
В апостольскую эпоху произошло величайшее излияние Духа Божьего из всех, которые были, которое проявилось как в Его чрезвычайном влиянии и дарах, так и в его обычных действиях, в убеждении, обращении в веру, просвещении и освящении душ людей. Но наряду с изобилием влияний истинного Духа было и изобилие фальшивок; дьявол в изобилии передразнивал как обычные, так и чрезвычайные влияния Духа Божьего, как это видно из бесчисленных пассажей в посланиях апостолов. Это было необходимым, чтобы Церковь Христа вооружилась определенными правилами, ясными отличительными признаками, с помощью которых она смогла бы уверенно различать истину и ложь, не подвергаясь опасности оказаться обманутой. Предложение таких правил является простым замыслом этой главы, в которой этот вопрос рассматривается более выразительно и полно, чем где-либо в другом месте Библии. Апостол, поставив перед собой цель, берет на себя труд снабдить Церковь Божью такими признаками истинного Духа, которые будут простыми и безопасными, а также легко применимыми на практике; а для того чтобы этот предмет был рассмотрен четко и в достаточной мере, он настаивает на этом на протяжении всей главы, что делает удивительным то, что на сказанное здесь больше не обращается внимание в это чрезвычайное время, когда существует такое необычайное и широкое действие в умах людей, такое многообразие мнений об этом и так много говорится о, действии Духа.
Рассуждения апостола по этому предмету предваряются упоминанием о пребывании Духа как о верном свидетельстве жизни во Христе: «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». Из этого мы можем предположить, что замысел апостола заключается не только в том, чтобы дать нам признаки, по которым можно отличать истинный Дух от ложного в его чрезвычайных дарах пророчества и чудес, но и в его обычных влияниях на умы его людей, в порядке их союза со Христом и назидания в Нем, что также проявляется в самих этих признаках, как мы увидим позже.
Слова этого текста являются вступлением к рассуждению об отличительных признаках истинного и ложного духа. Прежде чем приступить к изложению признаков, апостол увещевает христиан, во-первых, против чрезмерной доверчивости и поспешного принятия каждого внешне правдоподобного действия за действие истинного Духа: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Во-вторых, он показывает, что было много подделок, «потому что много лжепророков появилось в мире». Они не только делали вид, что имеют Духа Божьего в Его чрезвычайных дарах вдохновения, но и что являются великими друзьями и любимцами небес, выдающимися святыми личностями, имеющими столько обычных, спасительных и освящающих влияний Духа Божьего в своих сердцах. Поэтому мы должны смотреть на эти слова как на указание исследовать и проверять их претензии на Дух Божий в обоих этих аспектах.
Итак, мой замысел сейчас заключается в том, чтобы показать, каковы истинные, верные и особенные свидетельства действия Духа Божьего, руководствуясь которыми мы сможем уверенно судить о всяком действии, которое обнаруживаем в себе или видим в других. Здесь я хочу отметить, что в таких случаях мы должны брать Писание в качестве проводника. Это великое и нерушимое правило, которое Бог дал Своей Церкви для того, чтобы вести ее в том, что касается больших переживаний ее душ; это правило непогрешимо и достаточно. Без сомнения, даны достаточные признаки, чтобы направлять Церковь Божью в этом великом деле различения духов, без которых она бы оказалась открытой для страшного заблуждения, необратимо подверглась бы обману и была бы поглощена ее врагами. Нам не нужно бояться доверять этим правилам. Без сомнения, Дух, автор Писания, знал, как дать нам хорошие правила, с помощью которых следует отличать Его действия от всего того, что ложно приписывается Ему. Это, как я уже замечал ранее, Дух Божий сделал с определенным умыслом, и сделал более подробно и полно, чем в любом другом месте; чтобы в моем настоящем рассуждении я не обращался в другие места за правилами и признаками для испытания духов, но ограничил себя теми, которые нахожу в этой главе. Но прежде чем я начну подробно говорить о них, я подготовлю путь, во-первых рассмотрев негативное, то есть некоторые примеры того, что не является признаками или свидетельствами действия Духа Божьего.
Автор:
Джонатан Эдвардс был одним из немногих истинных великих богословов англоговорящего мира. Когда он начал служение в Нортгемптоне, Штате Массачусетс, Новая Англия находилас под влиянием пуританизма. Сопротивлясь текущей тенденции, эдвардс проповедовал живого Бога, и Бог явно посещал его служение. Все же его жизнь закончилась трагедией, он умер от лихорадки в Ристоне, только спустя два месяца после того как от стал президентом Колледжа.
Кроме его вкада в деятельность церкви, Эдвардс оставил потомству плодотврные работы. Его проповеди и трактаты имеют вечный характер.
Размер: 810 КБ (829 947 байт)