СКАЧАТЬ ЗДЕСЬ

Название: Как изгонять демонов 
Автор: Дорис Вагнер
Издательство: Христианская Миссия
Год: 2010
Страниц: 272
Формат: DOC
Качество: Отличное
Язык: Русский

О книге: Нам нужно серьезно - и буквально - отнестись к требованию Иисуса изгонять демонов ("Именем Моим будут изгонять бесов", Мк. 16:17). Но как это делать? И с чего начать? В этой книге представлены практические и ясные ответы одного из главных авторитетов в вопросах освобождения. В ней Дорис Вагнер особый упор делает на библейский, а не на психологический аспект консультирования, который учит христиан устанавливать власть над демоническими духами. Автор объясняет, как получить внутреннее исцеление и развязать душевные связи, как разорвать узы отверженности, зависимости и похоти и как дать свободу людям, которых враг захватил в плен, - и все это в спокойной, безопасной и контролируемой обстановке служения. 

Введение

Как я вступила в служение

Но каким же образом старенькая бабушка вступила в эту непонятную сферу? Моя история очень похожа на многие другие, о которых я слышала или читала, и от этого мне становится смешно. Я никогда не искала служения освобождения — оно само нашло меня.

До сих пор удивляюсь тому, что сделал Бог для моей подготовки к этому служению, которое началось почти двадцать лет тому назад. Я была уже взрослым человеком, позади было миссионерское служение, и я готовила молодых миссионеров к более эффективной работе, чем у меня. Себя я считала молодым энтузиастом, отправившимся на миссионерское поле с одним недостатком. Тогда у меня не было соответствующей подготовки для подобного служения.

Мы с мужем Питером горели всем сердцем, но для служения за рубежом мы не были подготовлены. Нас готовили отличные богословы, учителя Библии, христианские педагоги, проповедники и евангелисты, но сами они не были миссионерами. Мы почти ничего не знали о межкультурной передаче Евангелия, потому что в начале 1950-х годов область миссиологии не была достаточно развита. В наших образовательных учреждениях тогда не было курсов по антропологии, языкам и изучению культуры, не было специального обучения по исламу, индуизму, буддизму, анимизму и народным поверьям. Кроме того, утверждение богословия о прекращении знамений не позволяло нам молиться за больных или изгонять демонов, а мы знали только это богословие.

Последовавшие за этим шестнадцать лет служения в Боливии мы выполняли различную миссионерскую работу, но в основном наши усилия были направлены на проповедь Евангелия, богословское образование и руководство миссиями. Вскоре после нашего переезда из маленького городка Сан-Хосе во второй по величине город Кочамбу Питера назначили генеральным директором Евангельской миссии в Андах, а я стала выполнять обязанности офис-менеджера в той же миссии.

Питер всю свою жизнь либо преподавал, либо учился сам, поэтому, когда он не учил, он учился и продолжал работать для получения очередной степени. Один из таких периодов, когда Питер учился в своей альма-матер, в Фуллеровской семинарии, для получения степени магистра наук по миссиологии, стал самым суматошным временем, которое изменило течение всей нашей жизни. Для более глубокого изучения области миссиологии Питер читал Дональда Макгаврана, и именно в этот период, с 1967 по 1968 год, все встало на свои места, и термин «столкновение сил» стал частью нашего лексикона.

Мы начали погружаться в совершенно новые области, постигая новые возможности для миссионерской работы!

У нас с Питером всегда была репутация людей, бежавших лет на десять впереди остальной толпы там, где дело касалось зоны комфорта. Если мы чувствовали, что это Божья воля, новые территории никогда нас не пугали. Иногда они пугали наших коллег, а наше рвение приводило наше окружение в смущение. Но нам обязательно нужно было узнать побольше про это «столкновение».

Знакомство со столкновением сил

Первым этой новой концепции нас стал учить антрополог Алан Типпет, миссионер из Австралии, работавший на Фиджи. Попросту говоря, столкновение сил — это ситуация, которая возникает при проповеди Евангелия группе людей, которая предлагает выяснить на практике, кто могущественнее — их языческий бог или Бог Иегова и Его Сын, Иисус Христос. Когда Иегова одерживает победу в этом столкновении, а именно этому учит данный курс, тогда часто начинается «движение людей». Это значит, что люди массами становятся христианами, зачастую публично сжигают свои фетиши или иначе демонстрируют на публике свою веру в Христа. Это было для нас новым учением и нам оно понравилось! Однако здесь миссионеры останавливались, потому что им требовалось выяснить, как справиться с этой самой «силой».

Мы были готовы учиться. Мы хотели стать более эффективными в приобретении душ заблудших в огромных количествах, но все это уводило нас на пятидесятническую/харизматическую территорию, с которой мы тогда не были знакомы. Мы знали, что это правда, и верили в это, однако мы все еще не понимали специфики применения этого учения.

Когда Питер получил докторскую степень, его пригласили остаться в Школе международных миссий Фуллеров- ской семинарии в качестве профессора, но на тот момент мы не были готовы покинуть Боливию. Поэтому мы снова вернулись туда на три года, чтобы утвердиться самим, а потом, в 1971 году, вернулись в Калифорнию, чтобы начать жизнь сначала. Питер договорился с администрацией, что если он будет там работать, я буду выполнять обязанности его секретаря. Некоторым это показалось странным, более того, где-то были зафиксированы правила, согласно которым муж с женой не могли работать вместе, но Питер настаивал на своем, — я должна была работать вместе с ним. Они сдались, и с тех пор мы работали вместе. Он стал преподавать курс по росту церкви и курс по Латинской Америке. Я работала в качестве его секретаря, сотрудничала с внешним окружением и следила за техническим оформлением диссертаций и других документов.

Нашей специальностью был рост церкви как здесь, так и за границей. Наши личные номера автомобилей в Калифорнии были МТ 28 19 и МТ 28 20 — Великое поручение. Мы хорошо знали многих пасторов растущих церквей сначала как студентов, потом в качестве примеров для студентов Питера, изучавших их церкви и писавших работы по принципам роста церквей, которые они изучали в классе.

Появление Джона Уимбера

Одним из таких ярких студентов был Джон Уимбер, который однажды появился в нашем классе. Он был обычным пастором из квакеров, только недавно обратившимся и пришедшим в веру из музыкального бизнеса. До обращения он был менеджером и музыкантом. Вскоре он стал пастором-евангелистом, каких мы знали мало. Его церковь быстро росла, и он был готов помочь расти другим церквям. Мы подружились с Джоном и Кэрол. Со временем Питер попросил Джона помочь ему в преподавании курса роста церквей, поэтому Джон ушел из своей церкви и стал работать с нами. Он консультировал работников церквей и деноминаций. Но со своим огромным даром евангелиста он скоро потерял покой в духе и попросил разрешения начать церковь — нечто вроде совместительства. Именно так и возникла церковь «Виноградник». Впоследствии Джону пришлось покинуть нас, чтобы полностью посвятить себя «Винограднику», но мы остались добрыми друзьями и часто по воскресеньям посещали его. В то время именно там было самое активное и живое место во всем Лос-Анджелесе!

Господь повел Джона в молитве за больных. Он рассказывает, что стал делать это в полном послушании и в течение месяцев не видел никаких результатов. Затем это произошло — первое Божье исцеление, одно из сотен, если не из тысяч, последовавших вслед за первым. Питер пригласил Джона прочитать курс по исцелению в Фуллеров- ской семинарии, и мы тоже стали молиться за больных. Многие получали исцеление, и мы радовались как никогда. Наши инициативы встретили оппозицию со стороны некоторых коллег, но мы шли вперед, зная, что Бог хочет, чтобы мы готовили миссионеров более эффективных, чем мы сами.

И вот теперь о той самой связи, о которой вы хотите услышать. Когда ты молишься за больных достаточно долго, обязательно начнутся эмоциональные проблемы и какой-нибудь демон проявит себя громкими воплями и конвульсиями тела. Вот так я встретилась с первым демоном. Я его не искала, он сам пришел ко мне, и мне пришлось с этим что-то делать.

Поскольку все эти силовые ситуации стали происходить у нас на родине, я захотела узнать об этом все, что можно, поэтому отправилась прослушать курс лекций по теории демонологии, который читала Кэрол Уимбер в «Винограднике» Анахейма. Эти четыре часа учения сделали меня семейным специалистом в области демонов. Сразу после этого я столкнулась с проявлением первого демона.

Лицом к лицу с первым демоном

Одна молодая женщина услышала, что Питер особенно успешно молится за людей с больной спиной и проблемами в костной системе. Она была студенткой Фуллеровской семинарии, поэтому договорилась с Питером, чтобы он помолился за нее на территории нашего офиса. Когда во время встречи с ней Питер протянул к ней руку с елеем помазания, демон проявил себя, и из ее груди вырвались дикие крики. Я тут же подошла к ней и сказала: « Пре- крати немедленно!» Она замерла, и в комнате наступила мертвая тишина. Я приказала демону назвать свое имя, и мужской голос в женском теле медленно и четко прошипел: «Похоть».

Все это произвело на Питера сильное впечатление. Он схватил свой блокнот и стал лихорадочно записывать. Я тем временем взяла контроль над ситуацией в свои руки и, как могла, приказала демону выйти. По мере проявления других демонов я брала власть в свои руки и велела им также выйти во имя Иисуса. Думаю, Фуллеровская семинария никогда за свою жизнь не слышала и не видела столько ликования в кабинете своего профессора!

Если делать, то делать хорошо

Я решила выяснить, как это делать лучше, и начала искать книги на тему изгнания демонов. Мало-помалу я овладела необходимыми знаниями и стала приверженцем этого учения. Я встретила супружескую пару пожилых людей из Австралии, которых звали Ноэль и Фил Гибсон. Они написали великолепные книги и рабочие тетради, и, благослови их Бог, они взяли меня под свое крыло, и с тех пор были моими наставниками. Когда у меня встречались особо сложные случаи, я посылала им факс, и они немедленно отвечали мне. Это были мои самые лучшие друзья!

Вскоре ко мне стало обращаться столько людей, желавших освобождения, что я уже не могла справиться. За одного человека приходится молиться от двух до трех часов. А поскольку в настоящее время на меня возложены обязанности исполнительного директора многомиллионного служения¹, что несет за собой большую ответственность, я могу молиться только за одного человека в день. Поэтому теперь я ограничиваю свои молитвы только христианскими служителями, но учу всех, чтобы многие и многие научились изгонять бесов.

Я мечтаю о том, чтобы сотни и даже тысячи церквей по всему миру были обладателями эффективных служений освобождения. Когда Иисус сказал: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8), Он имел в виду исцеление больных и изгнание бесов. Я также мечтаю, чтобы в церквях был штат профессионалов, которые работали бы в служении освобождения.

Я как никогда раньше понимаю, что Бог с самого начала предназначил меня осуществлять изгнание демонической силы и учить этому. Он почтил тот факт, что я верю каждому слову Библии. По мере того как я старалась жить библейскими истинами, Он давал мне веру, что Иисус воистину Тот же вчера, сегодня и вовеки. Он дал мне любящих и сострадательных родителей и такого же мужа, так что я могу выражать любовь и сострадание нуждающимся людям.

По типу личности я спокойный и миролюбивый человек, ненавидящий конфликты. Я спрашивала Господа, почему Он поставил меня в позицию человека, вынужденного иметь дело с демонами, в то время как я люблю, чтобы вокруг меня царили мир и покой. И затем я осознала, что призвана вместо мучений приносить людям мир и покой, к которому они так стремятся. Молюсь о том, чтобы эта практическая книга помогла людям, призванным к этому служению, воспользоваться опытом и знаниями, на приобретение которых у меня ушли годы.

Наконец, братия мои, укрепляйтесь господом и могуществом силы его. Облекитесь во всеоружие божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских (Еф. 6:10, 11).

Питер Вагнер - президент и основатель служения "Глобальная Жатва", широко известный молитвенный воин, автор многочисленных христианских книг о молитве, ректор Wagner Leadership Institute (Институт Лидерства Вагнера в США). Питер Вагнер – президент и основатель служения "Глобальная Жатва", которое объединяет большой сетью верующих по всему миру в молитве о мировом евангелизме. Он - один из соучредителей мирового Центра молитвы в Колорадо-Спрингсе; канцлер Института Лидерства Вагнера; автор и редактор более чем 50 изданных книг. Открытый ним в 1998 году, Институт Лидерства оснащает верующих для лидерства в церквях и в служении Богу. С 1956 до 1971г.г., Питер и его жена Дорис служили в Боливии (Южноамериканское Евангелистское Служение, теперь СИМ Интернэйшнал). В 1971г. Питер Вагнер стал профессором в Теологической семинарии Мировых Миссий. В течение 2-летнего профессорского срока он имел привилегию преподавать студентам почти из каждой страны мира. Чтобы поднимать роль миссий в росте церкви, Питер Вагнер служил в нескольких миссиях, ориентировал служения, комитеты, и организации. Он – член Комитета Лозанны мировой евангелизации (1974-1989г.г.), американского общества "Missiology", общества научного изучения религии; Ассоциации профессоров миссии, Евангелистского миссионерского общества, американского общества роста церкви, американского Комитета Лозанны. В течение приблизительно двух десятилетий Питер Вагнер был связан с несколькими глобальными движениями Святого Духа. На сегодняшний день П. Вагнер является "первопроходцем" на арене духовной войны. Возможно, его самый существенный вклад - неустанное усилие "продвинуть" стратегическую и эффективную молитву. Образование П. Вагнера: B.S. Rutgers университет (с отличием), 1952г. M.Div, Полная Теологическая семинария, 1955г.Th. М. Принстон Теологическая семинария, 1962г. M.A. Полная школа семинарии мировой миссии (Missiology), 1968г. доктор философии, университет Южной Калифорнии (социальная этика). Питер и Дорис Вагнер имеют трех взрослых детей и семь внуков. Они проживают в штате Колорадо (США). 

Размер: 803 КБ (822 511 байт)