Название: Разрушая твердыни в вашем городе (книга-3)
Автор: Питер Вагнер
Издательство: Библейский взгляд
Год: 2009
Страниц: 109
Формат: DOC
Качество: хорошее
Серия или Выпуск: молитвенный воин
Язык: русский
О книге: Говорят, что во время войны в Персидском заливе Саддам Хусейн выпускал ракеты «Скад» и только посте этого выяснял, куда они попали. Его противники, напротив, использовали самонаводящиеся ракеты, которые били точно по цели. Я думаю, христианам тоже пора молиться с точным попаданием в цель.
В этой книге разоблачаются козни сатаны, а также раскрываются те цели, по которым нужно бить молитвой, чтобы вынудить врага освободить миллионы неспасенных душ, которые он держит у себя в плену. Я радуюсь тому, что Ног снабдил нас новым, совершенно чудесным средством для ведения эффективной духовной войны!
Питер Вагнер
Оглавление
Введение. Питер Вагнер
«Духовное картографирование это попытка увидеть мир вокруг нас таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким кажется
Часть 1. Принципы
1. Обзор духовной картографии
Джордж Отис-младший
«Если мы хотим понять, что происходит в мире сегодня, нам нужно исследовать то, что произошло вчера. Мы должны разрешить загадку происхождения территориальных твердынь».
2. Видимое и невидимое
Питер Вагнер
«Духовное картографирование поможет нам понять, когда мы начинаем прославлять творение вместо Творца. Оно раскроет невидимые сипы, как добрые, так и злые, стоящие за видимыми событиями и обстоятельствами повседневной жизни».
3. Разрушая твердыни
Синди Джейкобс
«Твердыня"- это укреплённое место, которое сатана строит, чтобы бороться против познания Бога и Его планов. Сатана хитро скрывает твердыни под маской "культурных традиций».
4. Духовное картографирование для пророческих молитвенных акций
Шелл Сьсбсрг
«Мы можем молиться в Духе и получать информацию, но мы также можем молиться умам и с пониманием. Основная концепция духовного картографирования заключается в там, что когда мы молимся, нам нужно иметь как можно больше информации».
Часть 2. Практика
5. Поражение врага при помощи духовного картографирования
Харолвд Кабальеро
«Духовное картографирование — это средство обнаружения врага. Это наша духовная разведка».
6. Практические шаги к освобождению территории
Боб Бекет
«Чтобы мой город принял реальное освобождение от контролирующих духов религиозной апатии, финансовых проблем, оккультного идолопоклонства и тому подобного, нужно начать с провозглашения христианскими лидерами своей верности народу и земле».
7. Евангелизация в городе, посвященном тьме
Виктор Лоренцо
«Желание знать "козни дьявола" вполне соответствует Библии, и духовное картографирование помогает нам выполнить это желание».
Часть 3. Применение
8. Составление духовной карты города и различение духов в Сиэтле, штат Вашингтон Марк Маюрегор и Вев Клопп
«Мы стремились принести в Сиэтл необходимые изменения при помощи молитв и примирения».
Раздел I. Картографирование Сиэтла. МаркМакгрегор
Раздет II. Различение духов в Сиэтле. Бев Клопп
9. Заключение. Картографирование вашей общины
Питер Вагнер
«В картографировании общины первым делом следует собрать информацию, а затем действовать в соответствии с этой информацией. Молитвенные акции будут более эффективными, если они основаны на точных данных».
Введение.
Это введение относится к числу тех, которые следует прочитать обязательно, прежде чем вы перейдете к основной части книги.
Духовное картографирование настолько новое понятие, что очень немногие могут иметь достаточный багаж знаний, чтобы принять эту концепцию сразу. Те верующие, которые уже знают о духовной войне на стратегическом уровне, легче воспримут это понятие, потому что их менталитет подготовлен к принятию этой идеи. Однако для других людей эта книга станет первым шагом в их обращении к тому посланию, которое, как я полагаю, Дух имеет сообщить церквям в 1990-е годы, а потому настоящее введение чрезвычайно поможет им в этом.
Возникновение духовного картографирования.
В 1970-х и 1980-х годах я лично ничего не слышал о духовном картографировании. И только в 1990 году на собрании небольшой организации по ведению духовной войны, «Spiritual Warfare Network» я услышал, как пастор Дик Верная из Юбилейного христианского центра рассказал, как лидеры и ходатаи его церкви попытались идентифицировать духовные начальства и власти, контролировавшие конкретные города и регионы вокруг Сан Франциско. Присутствовавшие на собрании задались вопросом, а нужно ли вообще исследовать подобного рода проблемы, после чего началась оживленная дискуссия. Я полагаю, что этот термин уже был использован кем-то ранее, но я услышал об этой концепции впервые именно на этом собрании.
Быстро последовавшие события привели к вовлечению «Spiritual Warfare Network» в движение объединенной молитвы в рамках: «Молитвенного движения-2000», (The United Prayer Track of the A.D. 2000 Movement). Бог замыслил «Молитвенное движение-2000» как главную ударную силу для сплочения усилий огромного количества церквей, агентств, служений и деноминаций во всем мире в деле завершения евангелизации мира к 2000 году, насколько это будет возможно. Это стихийно возникшая организация, а сфера ее деятельности подразделяется на десять отдельных движений и организаций более узкого направления. В настоящий момент я являюсь руководителем «Движения объединенной молитвы-2000», которая строит молитвенный фундамент, в различных частях мира с тем, чтобы сплотить усилия всех других организаций и евангелических движений в целом.
Самым выдающимся подразделением внутри Движения объединенной молитвы является Отдел духовного картографирования, которым руководит Джордж Отис-младший, координатор Движения объединенной молитвы. Появление на свет этого подразделения расширило сферу деятельности нового вида служения до международных масштабов. В «Молитвенном движении-2000» мы уже не обсуждаем, нужно ли выполнять духовное картографирование. Мы теперь сосредоточиваем свои усилия на том, чтобы делать это хорошо.
Отделяя зерно от плевел.
Ни для кого не секрет, что ходатайство, духовная война и контакты с демоническим миром, а теперь еще и духовное картографирование обычно привлекают намного больше шелухи, чем что-либо другое. Все авторы, участвовавшие в создании этой книги, организация по ведению духовной войны «Spiritual Warfare Network», Движение объединенной молитвы. Отдел духовного картографирования, и «Молитвенное движение-2000», очень серьезно относятся к своей обязанности отделить истинное от ложного и стараются это сделать как можно лучше, через систему взаимной отчетности и подотчетности, что поможет нам самим избежать отклонения в сторону от истины. Мы стремимся построить библейский фундамент для качественного и точного духовного картографического служения, которое будет характеризована чуткостью и гибкостью в богословском и пасторском плане. Мы, возможно, сами будем допускать какие-то ошибки, но надеемся, что будем учиться на них и быстро их исправим.
Зачем была написана эта книга?
Через пять, даже, пожалуй, через два года после написания этой книги мы будем знать намного больше о духовном картографировании, чем знаем сегодня. Тем не менее, Бог в Своем предвидении поднял в самых разных уголках нашей земли небольшую группу людей, которые выполняют духовное картографирование в течение двадцати лет и приобрели в этом деле солидный опыт, Я верю, что эта книга, как никакая другая, появилась на свет под непосредственным водительством Бога. Я планировал издать серию из трех книг, посвященных теме молитвы, начиная с «Воинственной молитвы» и «Молитвенного щита», Третья книга посвящена молитве все отношении к поместной церкви — «Церкви, которые молятся». (Все три книги вышли на русском языке в издательстве «Библейский взгляд», Санкт-Петербург.) Во всех трех книгах молитва видится как стратегический и целенаправленный вклад в дело евангелизации всего мира. Но Бог вмешался в мои планы, и я почувствовал настоящую необходимость в написании книги о духовном картографировании, потому что Бог хочет, чтобы церковные лидеры получили практическое руководство для осуществления в своей деятельности того, что Дух говорит церквям о духовном картографировании уже сейчас.
Когда я сказал, что недостаточно знаком с этой темой, чтобы написать об этом целую книгу, Бог объяснил мне свой план более конкретно. Я хорошо помню свою молитву в мотеле Портленда, штат Орегон, когда я почувствовал помазание от Господа и менее чем за сорок пять минут записал в своем желтом блокноте основные тезисы книги, которую вы теперь держите в руках. Нет сомнений в том, что другие христианские лидеры могут иметь те же видения и понимание, что и авторы данной книги, но я сомневаюсь в том, чтобы кто-нибудь мог превосходить их в понимании предмета. Эта книга написана авторами из Соединенных Штатов. Швеции, Гватемалы и Аргентины. Каждый начинал духовное картографирование без какой бы то ни было подготовки, не имея контактов с другими людьми, выполнявшими тот же вид служения. А теперь они общаются друг с другом в рамках организации по ведению духовной войны, поражаются, что в течение всех этих лет они получали от Господа одни и те же указания, и благодарят Бога за это.
Познакомьтесь с авторами.
Но что такое духовное картографирование? Некоторые наши эксперты уже дали этому понятию свои определения, и все они усиливают и дополняют друг друга. Если не употреблять специфический, профессиональный язык, то духовное картографирование вкратце можно обозначить так — попытка увидеть (назовите свой район или город) таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким он кажется. Это определение принадлежит Джорджу Отису-младшему. Многие, включая меня, считают наивысшим авторитетом в этой области именно Отиса, автора книги о последнем гиганте (The Last of the Giants), члена международного служения «Группа стражников» (Sentinel Group) и Движения объединенной молитвы-2000. Я был рад, когда Джордж согласился написать первую главу этой книги, в которой он представляет общий обзор философии духовной картографии.
Синди Джейкобс, как основатель и президент «Генералов ходатайства» (Generals of Intercession), является прекрасным экспертом в теории духовной войны, на стратегическом уровне и отличным руководителем для пасторов и ходатаев в применении этой теории на практике. В ее главе о твердынях проясняются многие вопросы, которые до того могли вызвать недоумение. Книга Синди о захвате ворот врага (Possessing the Gates of the Enemy) представляет собой назидательное и учебное руководство для воинственных ходатаев и пользуется огромным спросом у читателей.
Шелл Сьеберг приобрел известность благодаря своему служению духовного ходатайства на стратегическом уровне, пророческим молитвенным акциям и духовной картографии задолго, до всех других авторов. Его книга о победе в молитвенной войне (Winning the Prayer War) знакомит нас с новыми аспектами в этой области. Никто другой, насколько я знаю, не может связать духовную картографию с пророческими молитвенными акциями с такой глубиной видения и практического опыта, как Шелл Сьеберг.
Вместе с моей главой о «Видимом и невидимом», тема которой мне кажется самой важной из всего, что я написал за последние годы, все эти главы составляют первую часть данной книги — «Принципы». Во второй части, в «Практике», я выбрал трех авторов из различных стран, и каждый из авторов имеет большой опыт в духовной картографии, начав служение в этой области практически без помощи, назидания или примеров со стороны других людей.
Практическая часть.
Харольд Кабальеро — пастор церкви «Эль-Шаддай» в Гватемале, которую в качестве членов церкви посещают президент страны и его семья. Это первый пастор, в библиотеке которого больше книг по археологии, чем библейских комментариев. И дело не в том, что Харольд в своем пасторском служении игнорирует книги с библейским толкованием, просто он очень серьезно относится к пониманию духовных сил, которые стоят за формированием его народа, начиная со времен цивилизации майя. Глава, написанная Харольдом, подведет вас прямо к этой проблеме.
Боб Бекет, вероятно, как никто другой, мог непосредственно наблюдать за реальными результатами духовной картографии и духовной войны на стратегическом уровне в своей поместной церкви — семейной церкви «Обитель» — и в своем приходе в Хемете, штат Калифорния. Когда я провожу занятия по этому курсу в семинарии Фуллера, я прошу Боба осветить вопрос духовной картографии, после чего веду весь класс в Хемет для практических занятий по духовному картографированию, которое проводит Боб. Когда вы будете читать эту главу, вы увидите, чему учатся наши студенты на его занятиях.
Наша цель — не духовная картография сама по себе. Благодаря ей, мы видим причинно-следственную связь между верностью Божьего народа в молитве и пришествием Его Царства.
В моей книге «Воинственная молитва» я часто упоминал имя Виктора Лоренцо, потому что Аргентина стала нашей полевой лабораторией, в которой мы на практике осуществляли духовную войну стратегического уровня, а Виктор играл в этом процессе ключевую роль. Он рассказывает, что много времени проработал вместе с Синди Джейкобсс. Из всех наших авторов Виктор представит более конкретную информацию о вражеских силах, контролирующих города, включая определение территориальных духов по именам. Результаты последовавшей евангелизации, были исключительно плодотворными.
Применение.
Последняя часть — «Применение» — направлена на то, чтобы ответить на вопрос, который задают чаще всего: «Каким образом обычный пастор, не являющийся Шеллом Сьебергом или Синди Джейкобс, сможет справиться с духовным картографированием?» Марк Макгрегор как раз подпадает под это определение самого обычного человека. Он даже не пастор, он просто преданный христианин и обычный прихожанин своей церкви. Он работает программистом и страстно желает служить Господу насколько это возможно. Это единственный из всех наших авторов, кто не является членом организации по ведению духовной войны. Для того чтобы составить духовную карту своего города Сиэтла, он просто взял вопросы из книги Джона Доусона о захвате городов для Бога (Taking Our Cities for God) и собрал данные из книг и других источников информации в библиотеках и исторических обществах. Все это говорится не для того, чтобы преуменьшить заслуги Марка. Но если это мог сделать Марк, значит, сможете и вы. Прочитайте его главу, чтобы получить общее представление о той информации, которая вам понадобится для составления духовной карты вашего города.
Сбор информации — очень важный шаг, но одного этого недостаточно. Далее к делу должны подключиться люди с конкретным даром различения духов, опытные и зрелые в Господе. Таким человеком является Бев Клопп, всеми признанный ходатай и член команды ходатаев в системе организации по ведению духовной войны. Используя свой духовный дар различения наряду с опытом молитвенного ходатайства за Сиэтл, Бев показывает нам пример в истолковании полученной информации и определении молитвенных целей. И когда вы будете готовы двинуться от сбора информации к вступлению в сражение, убедитесь, что в вашей команде есть своя Бев Клопп.
В последней главе я использовал то, что говорили другие авторы, и совместил все сказанное с предложением духовного картографического средства, которое для многих может оказаться полезным, когда они двинутся в эту насыщенную область служения.
Что пользы в духовной картографии?
Как подчеркивают многие наши авторы, духовная картография не является для нас самоцелью. Но мы верим, что Сам Бог велел нам молиться — «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мат. 6:10). Мы также видим причинно-следственную связь между верностью Божьего народа в молитве и пришествием Его Царства. Когда на земле исполнится воля Божья, мы увидим потерянных людей спасенными, больных — исцеленными, бедных — обеспеченными. Мы увидим конец войнам, конфликтам и кровопролитию, мы увидим, как угнетенные получат освобождение, мы увидим справедливые правительства, а в бизнесе будут господствовать честность и равенство, между различными расами будет мир и гармония, и это далеко не полный перечень всех благ и преимуществ.
Многие христианские лидеры понимают, что до сих пор в их церквях молитвенное служение было не на высоте. Мне нравится, как об этом говорит Джордж Отис-младший:
«Все признают молитву важным компонентом всемирной евангелизации, но чаще всего эти заявления являются результатом религиозной привычки, а не выражением искреннего убеждения. Как все религиозные люди на земле, мы молимся, потому что не решаемся взяться за выполнение серьезного дела без того, чтобы поставить в известность знакомое нам божество. Ответит Бог на конкретно поставленные вопросы или нет, уже не так важно, главное, что мы не обидели Его тем, что не известили о наших планах и намерениях. В этом смысле молитва является скорее суеверием и профилактикой, а не сверхъестественным общением и производительным действом».
Боб Бекет в своей главе говорит о том, что мы часто молимся так же эффективно, как эффективно стрелял Саддам Хусейн ракетами «Скал». Он не представлял, во что стреляет, и результаты такой стрельбы, соответственно, были неутешительными. Те, кто молится за избавление людей от демонического угнетения, уже давно поняли, что злых духов изгнать на много легче, когда их имена известны и когда во имя Иисуса им четко повелевают уйти. И, напротив, малоэффективной будет такая туманная молитва, как, например: «Господь, если здесь есть какие-нибудь духи, мы повелеваем им всем уйти во имя Твое». Мы думаем, то же верно и в избавлении от нечистой силы наших общин, городов и народов. Духовная картография это просто средство, которое позволяет молиться за наши общины более конкретно и мощно.
Джордж Отис-младший говорит: «Те, у кого находится время поговорить с Богом и выслушать Его перед тем, как начать выполнять свои проекты, окажутся не только в правильном месте в правильное время, но и будут знать, что делать, когда попадут на место». Те из нас, кто разрабатывает тему духовной картографии, пытаются усилить свою способность слышать Бог, и передать другим то, что мы услышали, и как можно точнее.
Есть ли библейское основание для духовной картографии?
Некоторые из наших авторов обратились к теме библейского основания для духовного картографирования. Я не намерен повторять их аргумент, хочу только сказать, что мы все, причастные к написанию этой книге, считаем себя библейскими христианами, и никто из нас не посмел бы рекомендовать Телу Христову такое служение, если бы мы не были абсолютно убеждены в том, что учим в полном соответствии с волей Божьей и никоим образом не нарушаем библейского учения. Мы убеждены, что духовная картография является библейским понятием, и действуем на основании этого убеждения.
В то же самое время мы вполне осознаем тот факт, что некоторые из наших очень преданных братьев и сестер во Христе не согласятся с нашими убеждениями. Некоторые из них недавно опубликовали свои мысли в статьях и книгах. Мы благодарим Бога за наших критиков, обладающих большими познаниями, и благословляем их. Во-первых, они указали на некоторые ошибки, которые мы допустили, неправильно поняли определенные наши высказывания, а также преувеличения, которые также вкрались в нашу аргументацию. Мы исправляем эти наши упущения. А во-вторых, мы понимаем, что и другие, менее информированные критики, помогают нам быть начеку и внимательно следить за тем, что мы говорим и делаем. Ни в коем случае мы не намерены вступать в полемику и спорить с нашими оппонентами. У нас нет желания пытаться выглядеть лучше за счет принижения наших братьев и сестер во Христе, и вы не найдете в данной книге ничего подобного.
Мы прекрасно осознаем тот факт, что духовная картография вместе с духовной войной стратегического уровня представляют собой новые понятия для Тела Христова. Мы чувствуем, что нас ведет Святой Дух, но даже в этом случае следует учесть, что в распространении и этого нового направления будут действовать всем известные социальные и научные законы. Любое нововведение обычно привлекает ранних сторонников, а затем последующих и более поздних сторонников. Во многих случаях некоторые вовсе отказываются принять какое-либо новшество, как в случае с Международным обществом плоской земли. В настоящее время духовная картография находится в стадии поддержки этой идеи ранними сторонниками, а эта стадия, как полагают, побуждает к наиболее жарким дискуссиям и полемике. Когда христиане противятся чему-то новому, как правило, они говорят, что это «не по-библейски». Так, например, говорили некоторые, когда возникли первые воскресные школы или когда шла борьба за отмену рабства.
Библейские и археологические примеры.
Пример духовного картографирования можно найти в Книге пророка Иезекииля (4:1-3), где Бог повелевает пророку сделать карту города Иерусалима на кирпиче, а затем «устроить осаду против него. Совершенно очевидно, что эта осада подразумевает духовную, а не физическую войну Я говорю об этом, потому что во время археологических раскопок была обнаружена первая в истории карта города Ниппура, древнего центра культуры шумеров. Карта нанесена на хорошо сохранившуюся глиняную табличку, явно схожую с той картой, которую сделал Иезекииль по повелению Божьему. Изображения на карте, выполненной около полутора тысяч лет назад, представляют собой то, что мы сегодня называем «духовной картографией». В центре карты написано: «место Энлиля». В этом городе «обитал бог воздуха Энлиль - главное божество шумерского пантеона богов». Мы отождествляем его с территориальным духом над Шумером.
Другие здания на карте включают Экур, самый известный храм Шумера; Кагаль-Нанна, или ворота Наины, шумерского бога луны; Кагаль-Нергал, или ворота Нагала, который был царем подземного мира и мужем богини Эрешкигаль; Эшма, или «возвышенный храм», на окраине города и многое другое.
И еще один интересный факт. В главе, написанной Виктором Лоренцо, вы увидите, что замыслы сил зла в городе Ла-Плата воплотились также в оккультном планировании города, в котором улицы располагались не в обычном направлении: на север и юг или на восток и запад. То же можно было наблюдать па карте Ниппура! Ассириолог Сэмюел Крамер отмечает: «Карта была ориентирована не в северно-южном направлении, но под углом примерно в сорок пять градусов».
Совершенно очевидно, что существуют исторические прецеденты духовной картографии.
Прославляют ли наши исследования сатану?
Разоблачение козней сатаны может стать настолько увлекательным, что мы можем все свое внимание сосредоточивать на враге, а не на Боге. Этого нельзя допустить ни в коем случае. Если мы сосредоточимся только на этом, мы сыграем на руку врагу. Главный смысл существования сатаны в том, чтобы помешать Богу прославиться, поскольку сатана хочет славы для себя. И если бы он мог, он обманул бы Божьих служителей, отвлекая их на деятельность, которая, в конце концов, будет превозносить творение вместо Творца.
Все авторы данной книги являются достаточно зрелыми верующими в духовном отношении и достаточно опытными в практическом ведении духовной войны, а потому, все они полностью осознают желание сатаны и не позволяют ему достичь желаемого. Все они согласны с тем, что в ответ на такую угрозу нельзя отступать, оставив поле битвы за сатаной. В ответ нужно настойчиво двигаться вперед и разоблачать желания, стратегию, тактику и средства борьбы врага. В этих исследованиях мы не стремимся прославить сатану точно так же, как исследования раковой опухоли не нацелены на прославление рака. Но чем больше мы знаем о природе, причинах возникновения, характеристиках и степени распространения рака, тем больше шансов уничтожить его. Много лет назад, например, исследование оспы обеспечило медиков информацией, которая спасла жизнь миллионов и миллионов людей. Оспа не была прославлена, она была побеждена.
Не знать врага страшнее, чем прославить его. Мне нравится, что сказал Виктор Камуи, африканский координатор «Молитвенного движения-2000», и лидер организации по ведению духовной войны: «Враг часто пользуется нашим незнанием. Если вы воюете с невидимым врагом, который решительно настроен, уничтожить вас, а вы не бодрствуете и даже не знаете, что идет борьба, враг воспользуется вашим неведением и нанесет вам поражение в самый разгар битвы».
К. С. Лыоис написал «Письма Баламута, не для того чтобы прославить сатану или таких бесов, как Гнусик, но скорее для того, чтобы обеспечить нас оружием, которое помогло бы воевать с ними во имя Иисуса. Такие книги о духовной картографии, как наша, служат той же цели.
Не все призваны воевать на передней линии фронта.
Вполне естественно после прочтения такой книги, как эта сказать: «Я хочу быть таким, как Харольд Кабальеро, или «Я хочу быть, как Боб Бекет». Ничего нет плохого, в желании делать то, что делают они, если только Бог призвал вас к этому. Но Бог не каждого призывает на передний край духовной борьбы, так же, как не каждого Он призывает быть международного уровня евангелистами или миссионерами в чужих странах. Например, лишь маленький процент служащих в военно-воздушных силах летает на истребителях. То же можно сказать о духовной войне.
Вся Церковь - это армия, которая находится в самомцентре духовной борьбы. Мы все должны петь: «Воины Христовы смело в жаркий бой». Но не каждый воин этой армии призван воевать на передовой. Те, кто отправляется на передний край борьбы, нуждаются в людях, которые будут поддерживать их в тылу, а поддержка в тылу нуждается в тех, кто отправляется на передовую.
Военный закон.
Когда израильтяне готовились войти в обетованную землю, Бог дал им военный закон. Он очень важен для нас сегодня, когда мы осознаем, что Бог готовил их к войне духовной, а не обычной. Какая армия могла бы в обычных условиях нанести поражение городу, обойдя его N-ное количество раз и протрубив в трубы? Я думаю, что эта законы военного времени, записанные в двадцатой главе Книги Второзаконие, являются действительными для нас и сегодня.
Некоторые категории взрослых и сильных мужчин не были допущены к службе в армии Иисуса Навина в качестве воинов. Построившие себе новые дома и не обновившие их, должны были возвратиться домой. Те, кто насадил виноградник и не пользовался им, также могли отправляться назад те, кто был помолвлен, должны были вернуться и жениться на своих невестах. В тексте дается объяснение всем этим исключениям из правил. Но далее сказано, что домой также должны были вернуться те, «кто боязлив и малодушен» (Втор. 20:8).
Примечательно, на мой взгляд, что по этому поводу не высказано ни упрека, ни сожаления. Совершенно очевидно, что таким лучше было оставаться дома, чем идти на войну.
Тот же военный закон был применен позже к Гедеону. Гедеон начал с тридцати двух тысяч потенциальных воинов. Из них двадцать две тысячи оказались боязливыми и малодушными, и их отправили домой. Затем из оставшихся десяти тысяч Бог призвал всего триста человек. Это были не самые сильные, не самые молодые мужчины, не самые лучшие бегуны и не самые опытные воины, не самые лучшие и даже не самые смелые. Бог по Своей суверенной воле выбрал всего триста человек, а девять тысяч семьсот призвал не идти.
Именно таким образом действует Тело Христово. Бог дает дары и призывает лишь некоторых быть евангелистами и проповедовать Благую весть огромным массам народа с высоких платформ. Бог призывает лишь некоторых оставлять свои дома и семьи и ехать миссионерами в другие страны с чужой культурой. А остальные, которые не взойдут на платформы и не уедут в другие страны, должны прикрывать их с тыла любым способом. Мы нуждаемся в такой поддержке с тыла. «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна» (см. 1Кор. 12:21).
Сердце каждого автора, участвовавшего в написании этой книги, убеждено в том, что мир может уверовать, что огромные массы потерянных людей могут быть освобождены от власти тьмы и оков врага, они могут быть введены Святым Духом в славный свет Евангелия Христова. Мы присоединяемся к Иисусу Христу в его молитве о том, чтобы все Тело Христово было едино в Святом Духе.
Молясь о духовном единстве.
Мы знакомы с деятельностью знаменитых евангелистов и миссионеров. Но возможно ли применить принципы их работы и их тактику к духовной войне? Бог призывает некоторых выйти на передний край борьбы, а других призывает к другим видам служений. Те, кто призван на переднюю линию фронта, не должны думать, что они более духовны или что Бог их любит больше, чем других. Те, кто остается дома, не должны критиковать тех, кого Бог призывает к духовным сражениям. Должно быть, взаимное одобрение и любая возможная поддержка. Царь Давид сказал: «Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить» (1Цар.30:24). Когда будет одержана окончательная победа, все преимущества этой победы будут поделены поровну между теми, кто ходил на войну, и теми, кто оставался дома и поддерживал фронтовиков в тылу.
Я подчеркиваю этот момент особо, потому что сатана с радостью использовал бы эту книгу для разделения Тела Христова. Иисус молился Отцу: «Да будут все едино... да уверует мир» (см. Иоанн. 17:21).
Сердце каждого автора, участвовавшего в написании этой книги, убеждено в том, что мир может уверовать, что огромные массы потерянных людей могут быть освобождены от власти тьмы и оков врага, они смогут быть введены Святым Духом в славный свет Евангелия Христова. Мы присоединяемся к Иисусу Христу в его молитве о том, чтобы все Тело Христово было едино в Святом Духе.
Не теряя цель из вида.
Из опыта я знаю, что сам предмет духовной картографии может быть настолько интересным, что некоторые могут попасть в западню и посчитать конечной целью само картографирование. Или, еще хуже, некоторые могут решить, что теперь мы не сможем проводить евангелизации, не сможем осуществлять помощь бедным и другие виды служений без духовной картографии.
Наша цель — не духовная картография сама по себе. И она не является обязательным условием для каждого вида служения. Ее следует воспринимать как еще одно средство для выполнения нашей главной задачи - евангелизации всего мира. Конечно, можно привести примеры убедительных прорывов в таких местах густой тьмы, как Непал, Алжир и Монголия, которые прошли без помощи духовной картографии. Однако там, где обстоятельства позволяют произвести духовное картографирование, и когда оно делается под помазанием Святого Духа, тогда реализовывается потенциал для беспрецедентного прорыва в распространении Божьего Царства.
Я молюсь о том, чтобы при прочтении этой книги вы не теряли бы из вида главную цель. Самое главное — Божья слава, проявленная через Иисуса Христа, Который есть Царь царей и Господь господствующих. Наша задача состоит в том, чтобы внести свой вклад в распространение этой славы во всех народах, племенах и языках по всему лицу земли.
Об авторе:
Питер Вагнер - президент и основатель служения "Глобальная Жатва", широко известный молитвенный воин, автор многочисленных христианских книг о молитве, ректор Wagner Leadership Institute (Институт Лидерства Вагнера в США). Питер Вагнер – президент и основатель служения "Глобальная Жатва", которое объединяет большой сетью верующих по всему миру в молитве о мировом евангелизме. Он - один из соучредителей мирового Центра молитвы в Колорадо-Спрингсе; канцлер Института Лидерства Вагнера; автор и редактор более чем 50 изданных книг. Открытый ним в 1998 году, Институт Лидерства оснащает верующих для лидерства в церквях и в служении Богу. С 1956 до 1971г.г., Питер и его жена Дорис служили в Боливии (Южноамериканское Евангелистское Служение, теперь СИМ Интернэйшнал). В 1971г. Питер Вагнер стал профессором в Теологической семинарии Мировых Миссий. В течение 2-летнего профессорского срока он имел привилегию преподавать студентам почти из каждой страны мира. Чтобы поднимать роль миссий в росте церкви, Питер Вагнер служил в нескольких миссиях, ориентировал служения, комитеты, и организации. Он – член Комитета Лозанны мировой евангелизации (1974-1989г.г.), американского общества "Missiology", общества научного изучения религии; Ассоциации профессоров миссии, Евангелистского миссионерского общества, американского общества роста церкви, американского Комитета Лозанны. В течение приблизительно двух десятилетий Питер Вагнер был связан с несколькими глобальными движениями Святого Духа. На сегодняшний день П. Вагнер является "первопроходцем" на арене духовной войны. Возможно, его самый существенный вклад - неустанное усилие "продвинуть" стратегическую и эффективную молитву. Образование П. Вагнера: B.S. Rutgers университет (с отличием), 1952г. M.Div, Полная Теологическая семинария, 1955г.Th. М. Принстон Теологическая семинария, 1962г. M.A. Полная школа семинарии мировой миссии (Missiology), 1968г. доктор философии, университет Южной Калифорнии (социальная этика). Питер и Дорис Вагнер имеют трех взрослых детей и семь внуков. Они проживают в штате Колорадо (США).
Размер: 1,16 МБ (1 227 286 байт)