Название: Пусть воды шумят
Автор: Георгий Винс
Год: 2013
Формат: PDF
Качество: Нормальное
Язык: Русский
О книге: Свидетельства, помещенные в этой книге, изначально были представлены христианам в Советском Союзе – аудитории, которой известно и о гонении церкви, и о советской карательной системе. В то же время у западных читателей могут возникнуть вопросы касательно некоторых эпизодов. Поэтому некоторые предварительные объяснения
помогут читателю лучше понять и оценить жизненный опыт этих
советских верующих. Прежде всего, советская карательная система имеет много уровней. Советский гражданин, подозреваемый в нарушении Уголовного кодекса, может быть арестован и заключен в тюремную «следственную
камеру» без суда. Гражданин находится в камере, пока государственный обвинитель проводит расследование и составляет дело против заключенного. В суде заключенного могут приговорить к отбыванию срока в тюрьме, в трудовом лагере, в ссылке в отдаленной деревне, на каторге на государственном проекте с применением принудительного труда или же к комбинации вышеупомянутых наказаний. Заключенных, пребывающих в здравом уме (включая христиан), также приговаривают к неопределенным срокам в специальных психиатрических больницах. Таким образом, советские христиане используют общий термин в узах не только лишь в смысле «в кандалах», но чтобы определить пребывание человека в одном из этих мест.
Иногда эти свидетельства преднамеренно нечеткие в некоторых деталях. Например, бывший заключенный может рассказать о получении секретного послания из-за пределов трудового лагеря, о котором не узнала служба проверки, но не скажет, как ему это удалось. Однако, и это очевидно, публикация подробностей того, как именно ему это удалось, была бы безрассудной. Такая информация может подвергнуть риску безопасность помогавшего или же дать советским властям подсказки, как предотвратить последующие послания. Подобным образом верующие не всегда объясняют, какая именно христианская деятельность послужила причиной их ареста или кто еще им помогал. И опять-таки, даже после того, как заключенный выходит на свободу, он должен сохранять в тайне некоторую информацию. Если советские власти раскроют предыдущую христианскую деятельность бывшего заключенного, против него или против других могут быть выдвинуты новые обвинения. Был случай, когда советские власти использовали статью, опубликованную на Западе, как доказательство против христиан, арестованных за тайное печатанье Библий. Преследуемые христиане также часто недоговаривают о подробностях своих страданий, даже если их безопасности ничего не угрожает. Причина ясна: христиане, которые любят Бога настолько, чтобы вытерпеть большие трудности за Него, не заинтересованы в том, чтобы изображать свое бесстрашие или отвагу. Наоборот, они живут, чтобы прославлять Господа, и потому они акцентируют внимание на милости, утешении и благословениях, которые Он посылает, несмотря на жесткие условия.
И в заключение, рассказывая о событиях своей жизни, персонажи этой книги иногда упоминают других христиан, которые живут в их родных городах или которых они встретили в ГУЛАГе. В некоторых случаях они также упоминают христиан из прошлого, которые стали мучениками в руках властей. Читатели, которым интересно будет узнать больше об этих верующих и их страданиях, смогут обратиться к биографическому приложению в конце книги.
помогут читателю лучше понять и оценить жизненный опыт этих
советских верующих. Прежде всего, советская карательная система имеет много уровней. Советский гражданин, подозреваемый в нарушении Уголовного кодекса, может быть арестован и заключен в тюремную «следственную
камеру» без суда. Гражданин находится в камере, пока государственный обвинитель проводит расследование и составляет дело против заключенного. В суде заключенного могут приговорить к отбыванию срока в тюрьме, в трудовом лагере, в ссылке в отдаленной деревне, на каторге на государственном проекте с применением принудительного труда или же к комбинации вышеупомянутых наказаний. Заключенных, пребывающих в здравом уме (включая христиан), также приговаривают к неопределенным срокам в специальных психиатрических больницах. Таким образом, советские христиане используют общий термин в узах не только лишь в смысле «в кандалах», но чтобы определить пребывание человека в одном из этих мест.
Иногда эти свидетельства преднамеренно нечеткие в некоторых деталях. Например, бывший заключенный может рассказать о получении секретного послания из-за пределов трудового лагеря, о котором не узнала служба проверки, но не скажет, как ему это удалось. Однако, и это очевидно, публикация подробностей того, как именно ему это удалось, была бы безрассудной. Такая информация может подвергнуть риску безопасность помогавшего или же дать советским властям подсказки, как предотвратить последующие послания. Подобным образом верующие не всегда объясняют, какая именно христианская деятельность послужила причиной их ареста или кто еще им помогал. И опять-таки, даже после того, как заключенный выходит на свободу, он должен сохранять в тайне некоторую информацию. Если советские власти раскроют предыдущую христианскую деятельность бывшего заключенного, против него или против других могут быть выдвинуты новые обвинения. Был случай, когда советские власти использовали статью, опубликованную на Западе, как доказательство против христиан, арестованных за тайное печатанье Библий. Преследуемые христиане также часто недоговаривают о подробностях своих страданий, даже если их безопасности ничего не угрожает. Причина ясна: христиане, которые любят Бога настолько, чтобы вытерпеть большие трудности за Него, не заинтересованы в том, чтобы изображать свое бесстрашие или отвагу. Наоборот, они живут, чтобы прославлять Господа, и потому они акцентируют внимание на милости, утешении и благословениях, которые Он посылает, несмотря на жесткие условия.
И в заключение, рассказывая о событиях своей жизни, персонажи этой книги иногда упоминают других христиан, которые живут в их родных городах или которых они встретили в ГУЛАГе. В некоторых случаях они также упоминают христиан из прошлого, которые стали мучениками в руках властей. Читатели, которым интересно будет узнать больше об этих верующих и их страданиях, смогут обратиться к биографическому приложению в конце книги.
Oглавление
Предисловие
Вступление
Георгий Винс
1: Андрей Юдинцев
2: Валентина Савельева
3: Владимир Рытиков
4: Петр Румачик
5: Любовь Скворцова
6: Вениамин Маркевич
7: Михаил Азаров
8: Михаил Хорев
9: Владимир Охотин
10: Степан Германюк
11: Зинаида Вильчинская
12: Алексей Каляшин
13: Николай Шепель
Биографическое приложение
Глоссарий
Предисловие
Вступление
Георгий Винс
1: Андрей Юдинцев
2: Валентина Савельева
3: Владимир Рытиков
4: Петр Румачик
5: Любовь Скворцова
6: Вениамин Маркевич
7: Михаил Азаров
8: Михаил Хорев
9: Владимир Охотин
10: Степан Германюк
11: Зинаида Вильчинская
12: Алексей Каляшин
13: Николай Шепель
Биографическое приложение
Глоссарий
Вступление
Когда моя семья жила в Киеве, нам подарили большую красивую
картину. На ней были изображены бушующее море, зловещие тучи и
большие волны, разбивающиеся об огромные камни и утесы. Картина
была в прекрасной раме. Но самыми важными на этой картине были
слова, написанные на темном фоне неба и волн, отрывки из трех
первых стихов Псалма 45:
«Бог нам прибежище и сила… посему не убоимся, хотя… шумят,
вздымаются воды!».
Мы повесили картину в гостиной, и ее послание многие годы
ободряло всю нашу семью на протяжении трудных дней и испытаний.
Более десяти раз за эти годы власти проводили обыски и отбирали
Библии, Евангелия, кассеты, христианские гимны и проповеди.
Забирали даже личные письма, где вспоминалось имя Бога.
Но картина продолжала висеть на стене, и эти слова – «Бог нам
прибежище и сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются
воды!» – читали люди, проводившие обыски у нас дома. Их также
читали христиане, которые к нам приходили.
В марте 1974 года меня арестовали, а в январе 1975 года привели на
суд в Киеве. Прокурор выдвинул против меня девять обвинений, все
они были на религиозной почве, включая проповедь Евангелия и
печать Библий. Суд приговорил меня к пяти годам лишения свободы в
трудовых лагерях строгого режима и к пяти годам ссылки. Кроме того,
мне объявили третье наказание: конфискация всего личного
имущества! Этим наказанием они намеревались причинить вред моей
семье.Вскоре после суда меня перевезли в Сибирь в один из трудовых
лагерей неподалеку от Иркутска. Некоторое время спустя, когда моя
семья приехала навестить меня в лагере, они рассказали мне, как
происходила конфискация имущества.
Когда приговор вступил в силу, к нам домой прибыла специальная
комиссия, чтобы составить опись имущества для конфискации: стол,
стулья, буфет, книжная полка, диван, стиральная машина,
холодильник, посуда и так далее. Комиссия даже решила забрать
картину, на которой было написано: «Бог нам прибежище и сила…
посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Как раз во время конфискации к нам домой зашел другой
христианин Иван Петрович. Он сел на диван, который уже был внесен
в опись, и молча наблюдал за тем, что происходило. Один из членов
комиссии снял картину со стены и поставил ее возле мебели, которая
была уже помечена на вывоз.
Другой член комиссии, молодая женщина, составляла описание
каждого предмета. Но, добравшись до картины, она озадачилась: как
же ее записать?
– Как называется картина? – спросила она громко. – Как ее
записать?
Никто не ответил. Другие члены комиссии ходили по дому,
проверяли снаружи, а также искали в сарае, что бы еще конфисковать.
В комнате, где молодая женщина составляла опись, находились только
моя жена, дети и Иван Петрович.
Женщина подняла картину, поставила ее на стол и вновь спросила:
– Как мне ее назвать? Как мне занести ее в список?
Иван Петрович встал, подошел к столу, взял в руки картину и
сказал:
– Просто укажите то, что написано здесь: «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Женщина была довольна, что наконец-то нашла название для
картины, и стала поспешно записывать его в свой документ. Она
написала: «Картина со словами: бог нам прибежище и сила…»
8/311– Почему слово Бог вы написали с маленькой буквы? –
запротестовал Иван Петрович. – На картине это слово написано с
большой буквы. Напишите так, как написано на картине!
Женщина исправила букву и написала слово Бог с заглавной буквы.
Но скоро она остановилась, и ясно было, что она не собирается
записывать полное название картины, поэтому Иван Петрович
подсказал ей:
– Будьте так любезны, написать полное название картины в описи.
Желаете, чтобы я вам продиктовал?
И он продиктовал ей весь текст с картины. «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Молодая женщина начала записывать полное название, но потом
вслух спросила:
– Зачем мы забираем эту картину? Кому она нужна? Только
верующим!
В тот момент в комнату зашли другие члены комиссии. Один из
них, взглянув на документ, спросил:
– Что это вы написали о Боге в списке? «Бог нам прибежище и
сила»?
– Это длинное название картины, которую вы сняли со стены для
конфискации, – ответила она.
Как выяснилось, этот мужчина был главой комиссии. Он был явно
раздражен такой записью и сказал:
– Вы испортили весь документ этой картиной! И кто только ее у нас
купит с таким названием?
Потом он сказал моей жене:
– По закону вы имеете право сделать первую покупку предметов,
конфискованных здесь государством. Это ваше законное право!
Но моя жена хранила молчание.
Потом он обратился к Ивану Петровичу.
– Как я понимаю, вы тоже верующий?
9/311– Да, я также верю в Бога, Который есть нашим прибежищем и
силой!
– Возможно, вы купите эту картину у государства? – спросил
исполнитель. Затем он указал на документ, на мебель и сказал:
– Все эти конфискованные предметы уже принадлежат государству.
Мы можем продать мебель и картину кому захотим. Купите у нас эту
картину! Что нам с нею делать? Нам не нужна эта картина. Мы не
запросим много за нее. Всего пять рублей!
Иван Петрович достал из своего кармана пять рублей и отдал их
комиссии. Потом взял картину и с победоносным видом повесил ее на
стену на прежнее место, громко прочитав: «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
И так эта картина осталась у нас в доме, провозглашая силу и
могущество Бога, подбадривая и утешая сердца многих верующих,
преследуемых за веру во Христа, которые посещали наш дом в Киеве.
Но преследование за веру в Господа не новость на моей родине.
Прошло всего немногим более ста лет с тех пор, как евангельское
христианство началось в России. В 1867 году Никита Воронин стал
первым русским, крещенным по вере. И с самых первых дней
следования за Господом Воронин переносил сильное гонение за свою
веру во Христа. Почти вся история евангельских христиан-баптистов в
моей стране отличается преследованием, страданием за истину Христа
в тюрьмах, ссылках, трудовых лагерях и даже психиатрических
больницах. Но что может нас отделить от Божьей любви? Может ли это
сделать горе, гонение, голод или меч? Нет, нет никого и ничего, что
могло бы отделить нас от Божьей любви во Христе Иисусе. «Но все сие
преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37).
Теперь Господь помог сотрудникам Зарубежного представительства
собрать и перевести на английский язык драгоценные свидетельства
современных русских верующих – свидетельства страданий и
благословений. Это истории людей, идущих узкой, тернистой тропой
по следам Христа. Братья и сестры во Христе, проживающие на Западе,
мы в ваши руки даем этот материал. Пускай через него Господь
благословит ваши сердца любить Иисуса Христа больше, заботливо
10/311относиться к своей Библии и молиться за духовное возрождение по
всему миру, а главным образом на вашей земле.
Пожалуйста, не забывайте молиться за работу Евангелия в России и
за тех, кто даже сегодня претерпевает испытания и трудности за свою
веру во Христа.
Когда моя семья жила в Киеве, нам подарили большую красивую
картину. На ней были изображены бушующее море, зловещие тучи и
большие волны, разбивающиеся об огромные камни и утесы. Картина
была в прекрасной раме. Но самыми важными на этой картине были
слова, написанные на темном фоне неба и волн, отрывки из трех
первых стихов Псалма 45:
«Бог нам прибежище и сила… посему не убоимся, хотя… шумят,
вздымаются воды!».
Мы повесили картину в гостиной, и ее послание многие годы
ободряло всю нашу семью на протяжении трудных дней и испытаний.
Более десяти раз за эти годы власти проводили обыски и отбирали
Библии, Евангелия, кассеты, христианские гимны и проповеди.
Забирали даже личные письма, где вспоминалось имя Бога.
Но картина продолжала висеть на стене, и эти слова – «Бог нам
прибежище и сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются
воды!» – читали люди, проводившие обыски у нас дома. Их также
читали христиане, которые к нам приходили.
В марте 1974 года меня арестовали, а в январе 1975 года привели на
суд в Киеве. Прокурор выдвинул против меня девять обвинений, все
они были на религиозной почве, включая проповедь Евангелия и
печать Библий. Суд приговорил меня к пяти годам лишения свободы в
трудовых лагерях строгого режима и к пяти годам ссылки. Кроме того,
мне объявили третье наказание: конфискация всего личного
имущества! Этим наказанием они намеревались причинить вред моей
семье.Вскоре после суда меня перевезли в Сибирь в один из трудовых
лагерей неподалеку от Иркутска. Некоторое время спустя, когда моя
семья приехала навестить меня в лагере, они рассказали мне, как
происходила конфискация имущества.
Когда приговор вступил в силу, к нам домой прибыла специальная
комиссия, чтобы составить опись имущества для конфискации: стол,
стулья, буфет, книжная полка, диван, стиральная машина,
холодильник, посуда и так далее. Комиссия даже решила забрать
картину, на которой было написано: «Бог нам прибежище и сила…
посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Как раз во время конфискации к нам домой зашел другой
христианин Иван Петрович. Он сел на диван, который уже был внесен
в опись, и молча наблюдал за тем, что происходило. Один из членов
комиссии снял картину со стены и поставил ее возле мебели, которая
была уже помечена на вывоз.
Другой член комиссии, молодая женщина, составляла описание
каждого предмета. Но, добравшись до картины, она озадачилась: как
же ее записать?
– Как называется картина? – спросила она громко. – Как ее
записать?
Никто не ответил. Другие члены комиссии ходили по дому,
проверяли снаружи, а также искали в сарае, что бы еще конфисковать.
В комнате, где молодая женщина составляла опись, находились только
моя жена, дети и Иван Петрович.
Женщина подняла картину, поставила ее на стол и вновь спросила:
– Как мне ее назвать? Как мне занести ее в список?
Иван Петрович встал, подошел к столу, взял в руки картину и
сказал:
– Просто укажите то, что написано здесь: «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Женщина была довольна, что наконец-то нашла название для
картины, и стала поспешно записывать его в свой документ. Она
написала: «Картина со словами: бог нам прибежище и сила…»
8/311– Почему слово Бог вы написали с маленькой буквы? –
запротестовал Иван Петрович. – На картине это слово написано с
большой буквы. Напишите так, как написано на картине!
Женщина исправила букву и написала слово Бог с заглавной буквы.
Но скоро она остановилась, и ясно было, что она не собирается
записывать полное название картины, поэтому Иван Петрович
подсказал ей:
– Будьте так любезны, написать полное название картины в описи.
Желаете, чтобы я вам продиктовал?
И он продиктовал ей весь текст с картины. «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
Молодая женщина начала записывать полное название, но потом
вслух спросила:
– Зачем мы забираем эту картину? Кому она нужна? Только
верующим!
В тот момент в комнату зашли другие члены комиссии. Один из
них, взглянув на документ, спросил:
– Что это вы написали о Боге в списке? «Бог нам прибежище и
сила»?
– Это длинное название картины, которую вы сняли со стены для
конфискации, – ответила она.
Как выяснилось, этот мужчина был главой комиссии. Он был явно
раздражен такой записью и сказал:
– Вы испортили весь документ этой картиной! И кто только ее у нас
купит с таким названием?
Потом он сказал моей жене:
– По закону вы имеете право сделать первую покупку предметов,
конфискованных здесь государством. Это ваше законное право!
Но моя жена хранила молчание.
Потом он обратился к Ивану Петровичу.
– Как я понимаю, вы тоже верующий?
9/311– Да, я также верю в Бога, Который есть нашим прибежищем и
силой!
– Возможно, вы купите эту картину у государства? – спросил
исполнитель. Затем он указал на документ, на мебель и сказал:
– Все эти конфискованные предметы уже принадлежат государству.
Мы можем продать мебель и картину кому захотим. Купите у нас эту
картину! Что нам с нею делать? Нам не нужна эта картина. Мы не
запросим много за нее. Всего пять рублей!
Иван Петрович достал из своего кармана пять рублей и отдал их
комиссии. Потом взял картину и с победоносным видом повесил ее на
стену на прежнее место, громко прочитав: «Бог нам прибежище и
сила… посему не убоимся, хотя… шумят, вздымаются воды!»
И так эта картина осталась у нас в доме, провозглашая силу и
могущество Бога, подбадривая и утешая сердца многих верующих,
преследуемых за веру во Христа, которые посещали наш дом в Киеве.
Но преследование за веру в Господа не новость на моей родине.
Прошло всего немногим более ста лет с тех пор, как евангельское
христианство началось в России. В 1867 году Никита Воронин стал
первым русским, крещенным по вере. И с самых первых дней
следования за Господом Воронин переносил сильное гонение за свою
веру во Христа. Почти вся история евангельских христиан-баптистов в
моей стране отличается преследованием, страданием за истину Христа
в тюрьмах, ссылках, трудовых лагерях и даже психиатрических
больницах. Но что может нас отделить от Божьей любви? Может ли это
сделать горе, гонение, голод или меч? Нет, нет никого и ничего, что
могло бы отделить нас от Божьей любви во Христе Иисусе. «Но все сие
преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37).
Теперь Господь помог сотрудникам Зарубежного представительства
собрать и перевести на английский язык драгоценные свидетельства
современных русских верующих – свидетельства страданий и
благословений. Это истории людей, идущих узкой, тернистой тропой
по следам Христа. Братья и сестры во Христе, проживающие на Западе,
мы в ваши руки даем этот материал. Пускай через него Господь
благословит ваши сердца любить Иисуса Христа больше, заботливо
10/311относиться к своей Библии и молиться за духовное возрождение по
всему миру, а главным образом на вашей земле.
Пожалуйста, не забывайте молиться за работу Евангелия в России и
за тех, кто даже сегодня претерпевает испытания и трудности за свою
веру во Христа.
Георгий Петрович Винс
Зарубежное представительство
Церквей евангельских христиан-баптистов
Советского Союза
Зарубежное представительство
Церквей евангельских христиан-баптистов
Советского Союза
Георгий Винс (1928–1998) – составитель этой книги
свидетельств, был заключен на восемь лет за проповедь Евангелия в
Советском Союзе. В апреле 1979 года, во время своего десятилетнего
наказания по приговору, пятидесятилетнего Винса вдруг лишили
советского гражданства и выслали в США в рамках программы
обмена заключенными между двумя странами. Когда в 1979 году его
выдворили в Соединенные Штаты, его братья, евангельские
христиане-баптисты, назвали его своим послом на Западе. Пастор
Винс основал Зарубежное представительство, служение которого
заключалось в том, чтобы представлять, защищать и помогать
преследуемой церкви в СССР. Его ежеквартальный журнал
«Бюллетень узника». стал голосом угнетенных верующих.
Путешествуя по всему миру, Винс рассказывал о положении
христиан в СССР и повсюду призывал христиан ценить свою свободу,
бережно относиться к своим Библиям и следовать за Иисусом
Христом, невзирая на то, чего это может стоить.
свидетельств, был заключен на восемь лет за проповедь Евангелия в
Советском Союзе. В апреле 1979 года, во время своего десятилетнего
наказания по приговору, пятидесятилетнего Винса вдруг лишили
советского гражданства и выслали в США в рамках программы
обмена заключенными между двумя странами. Когда в 1979 году его
выдворили в Соединенные Штаты, его братья, евангельские
христиане-баптисты, назвали его своим послом на Западе. Пастор
Винс основал Зарубежное представительство, служение которого
заключалось в том, чтобы представлять, защищать и помогать
преследуемой церкви в СССР. Его ежеквартальный журнал
«Бюллетень узника». стал голосом угнетенных верующих.
Путешествуя по всему миру, Винс рассказывал о положении
христиан в СССР и повсюду призывал христиан ценить свою свободу,
бережно относиться к своим Библиям и следовать за Иисусом
Христом, невзирая на то, чего это может стоить.
Размер: 2,09 МБ (2 194 773 байт)