Название: Потеря связи с живым Богом: Книга пророка Малахии
Автор: Джон Бентон
Издательство: Библос
Год: 2001
Страниц: 160
Формат: DJVU
Качество: отл.
Серия или Выпуск: Серия комментариев
Язык: русский
О книге: Многими христианами овладело безразличие к своей духовной жизни. Их вера поколебалась, и горячее рвение, которое сопровождало обращение к Господу, постепенно ослабело. Христианская жизнь стала удобной и легкой. Кажется, они теряют связь с живым Богом.
Это описание может относиться к нам самим и даже к Церкви сегодня, и таким же было положение Израиля во времена Малахии. Пророк обращает внимание на проблему духовного вырождения, крушения веры. Через него Бог обвиняет Израиль и предъявляет требования к духовному состоянию избранного Им народа.
Джон Бентон показывает, как пророчества Малахии призывают оставить безжизненную поверхностную религию, указывая путь к истинной, испытанной временем вере в Господа, Который никогда не изменяется.
Содержание
Введение
1. Исторический фон
Раздел 1: Божий завет любви к Израилю
2. Завет любви (1:1—5)
Раздел 2: Священники не выполняют своего служения
3. Благоговение (1:6—14)
4. Последние предупреждения для начальствующих (2:1—9)
Раздел 3: Неспособность народа соблюдать завет
5. Каким образом люди теряют связь с Богом? (2:10)
6. Смешанные браки (2:11—12)
7. Храни твой дух (2:13—16)
8. Очищающий огонь (2:17—3:5)
9. Покаяние, вера и окна небесные (3:6—12)
10. Два вида речи (3:13—18)
Раздел 4: Предупреждение о суде и призыв хранить завет
11. День Господень (4:1—6)
Заключение
Примечания
Введение
В жизни верующего человека или в жизни церкви бывают такие периоды, которые становятся поворотными. Они могут быть восхитительными или очень болезненными.
Когда наша церковь начала изучать пророчества Малахии, я почти ничего не знал о них, за исключением того, что это последняя книга Ветхого Завета. Кажется, еще на утренних занятиях воскресной школы, весной 1982 года, делая обзор этой маленькой удивительной книги, мы отметили эти поворотные моменты. Затронутые в ней серьезные темы встряхнули нас до основания.
Каким-то образом нам открылись болезни и проблемы, присущие всем церквам и нашей общине в частности. Лица присутствующих выражали удивление: «Что же сейчас скажет пастор?» И пастор иногда размышлял над этим вопросом тоже! Мы знали, что Бог обращается к нам, как к малому стаду. Это было время размышления, особенно для меня и для других служителей, потому что от нас, как от руководителей, требуется посвящение и исполнение долга. Но это очень ободрило нас. Подобно тому как холодный душ восстанавливает силы атлета, так Малахия коснулся и оживил нас. Наша вера и любовь к Небесному Отцу обновились и получили новый толчок. Я не могу назвать следующие главы академическими теологическими исследованиями, но в продолжение этих занятий мы учились, как поддерживать живые отношения с Богом.
Это скорее серия практических проповедей на книгу Малахии, чем текстологические комментарии. Но я уверен, что действие пламенного слова пророка не будет тщетным.
Джон Бентон Гилдфорд Август 1985
Исторический фон
Никто в точности не знает, кем был Малахия. Его имя обозначает «мой посланник» — сокращенная форма от «посланник Господа». Интересно, что слово «посланник» встречается в этой маленькой книге три раза (см. 2, 7 и 3, 1). Малахия действительно был посланником. Не менее 45 стихов из 55-ти, содержащихся в его книге, записаны как личное обращение Бога к Своему народу Израилю. В некоторых ранних иудейских источниках есть свидетельства, что имя «Малахия» могло быть псевдонимом Ездры, книжника, написавшего другую книгу Ветхого Завета.
Но мы не можем утверждать это с полной уверенностью. Однако трудность определения, кем был Малахия, напоминает нам об одном из главных принципов Христова служения. Проповедники и христианские работники должны привлекать внимание не к себе, а к Спасителю и Евангелию. Не человек важен, а его проповедь (2 Кор. 4, 5). Малахия с радостью остался бы неизвестным, чтобы люди думали не о нем, а о том, что сказал Бог.
В ветхозаветное время евреи были особым Божьим народом. Он Сам избрал их и заключил с ними завет. Бог пообещал благословить Израиль, и Израиль обещал быть верным Богу. Но уже в начале чтения Ветхого Завета мы обнаруживаем, что, хотя Бог хранил Свое обещание, Израиль часто нарушал его. На протяжении шестого столетия до Рождества Христова из-за грехов и непокорности народа Бог допускал, чтобы вавилоняне поражали и побеждали израильтян. Иерусалим и изумительный храм для поклонения Богу были разрушены, и люди в продолжение 70 лет находились в вавилонском изгнании. Это смирило их и побудило обратиться к Господу всем сердцем (Иеремия 29, 10—13).
Размер: 1,50 МБ (1 583 526 байт)