Название: Диалог с православием. Говорите истину с любовью, наблюдая за собой
Автор: Андрей Мурзин
Издательство: Свет на Востоке
Год: 2013
Страниц: 144
Формат: PDF
Качество: Отличное
Серия или Выпуск: Диалог традиций
Язык: Русский
О книге: О специфических особенностях православного и протестантского вероисповедания и о путях сближения верующих этих конфессий.
Важность этой темы обусловлена такими проблемами, как разделение христиан, разочарование некоторых протестантов в традиции своей церкви и недостаточное умение вести аргументированный диалог с православием.
Евангельским христианам также необходимо прислушиваться к православной критике. Поскольку это диалог с одной из христианских конфессий, то протестанты должны учиться не только приспосабливать свое служение к особенностям реально или номинально православной аудитории, но и постоянно совершенствовать собственное богословие и практику в результате диалога с настоящим православием.
Я глубоко убежден, что диалог между восточным и западным христианством может и должен быть взаимно полезным. Он должен также помочь христианам различных конфессий продвинуться во взаимопонимании и сделать некоторые шаги к достижению единства.
Диалог с православием в этой книге служит отправной точкой для утверждения в ряде ключевых христианских истин.
Вот основные темы, которые мы рассмотрим: спасение, истинная и ложная уверенность в спасении, авторитет Священного Писания, церковное предание, молитва, единство христиан, соборность и автономия, священство, апостольская преемственность, храм; проблемы рационализма, индивидуализма, ритуализма; почитание святых и икон.
Андрей Мурзин – Диалог с православием - Говорите истину с любовью,
содержание
предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Глава 1. введение в «Диалог с православием». . . 11
Необходимость диалога с православием . . . . . . . . . 11
Сохранение евангельской истины . . . . . . . . . . . . . 11
Совершенствование протестантского богословия . 12
Единство христиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Адаптация к культуре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Любовь и единство христиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Богословская скромность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Критерии христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Об истории церкви. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Проблема «государственной церкви» . . . . . . . . . . 20
Общение с православием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Официальное отношение православия
к протестантам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Адаптация к культуре — контекстуализация . . . . 25
Пример Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Принцип Павла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Адаптация к православной культуре . . . . . . . . . . . 29
Глава 2. спасение: проблемы православия . . . . . . 33
Спасение благодатью через веру . . . . . . . . . . . . . . . 33
Таинства, ритуализм в православии . . . . . . . . . . . . 34
4 Диалог с православием 5
Библейская оценка доктрины о таинствах . . . . . . . 36
Крещение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Вечеря Господня. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Таинства или средства благодати. . . . . . . . . . . . . . 42
Умаление совершённого спасения . . . . . . . . . . . . . . 43
Православное отрицание юридической стороны
спасения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Состояние человека до и после грехопадения . . . . 46
Вывод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Глава 3. спасение: проблемы протестантизма . . 49
Евангелие Царства Божьего или «билет
на небеса»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Спасение от греха или от вины и наказания? . . . . . 55
«Полное евангелие», или «Евангелие
преуспевания» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Истинная и ложная уверенность в спасении. . . . . . 58
Ложная уверенность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Истинная уверенность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Глава 4. священное писание и предание . . . . . . . 63
Смешение Писания и предания в православии . . . 63
Уникальность Писания – богодухновенность . . . . 64
Формирование канона Священного Писания . . . . 65
Подмена Божьего слова человеческими
преданиями. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Иисус Христос и Ветхий Завет . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Любовь верующего к Писанию . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Ясность и буквальный смысл Писания . . . . . . . . . . 71
Реформация царя Иосии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Польза предания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Глава 5. «Нехуштан»: святые, иконы, символы . . 77
Проблема «нехуштан» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Отношение к святым: почитание или поклонение? 78
Уникальность поклонения Творцу. . . . . . . . . . . . . 78
Православная практика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Мария, мать Господа Иисуса . . . . . . . . . . . . . . . . 82
«Молитвенная помощь» и «заступничество»
усопших святых . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Иконы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Крест, крестное знамение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Глава 6. Храм, церковь, священство
и преемственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Храм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Что такое храм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Храм в Ветхом Завете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Храм с приходом Христа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Храм и Церковь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Храм после второго Пришествия. . . . . . . . . . . . . . 99
Священство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Священство в православии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Священство в Ветхом и в Новом Заветах . . . . . . . 100
Апостольская преемственность . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Содержание
6 Диалог с православием 7
Глава 7. прочие проблемы в православии . . . . . . . 111
Формальные молитвы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Монашество и аскеза. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Монашество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Аскеза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Мощи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Финансы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Глава 8. прочие проблемы в протестантизме. . . 127
Рационализм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Упор на доктрины в ущерб практике,
применению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Чрезмерное доверие разуму и логике. . . . . . . . . . . 129
«Естественнонаучный» рационализм. . . . . . . . . . . 132
Пренебрежение к опыту и чувствам . . . . . . . . . . . 133
Индивидуализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Автономность поместной церкви . . . . . . . . . . . . . . 137
Исповедь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Время и отношения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
послесловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Размер: 672 КБ (688 334 байт)