Название: Христианские мыслители
Автор: Тони Лейн
Издательство: Мирт
Год: 1997
Страниц: 164
Формат: DOC
Качество: 5+
Язык: русский
О книге: Эта книга предоставляет идеальную возможность познакомиться с мыслителями и писателями, которые явились выразителями христианской истории и западной культуры, а также с книгами, документами, утверждениями и вероучениями, оставленными без внимания другими исследователями.
Введение
Зачем читать о деятелях прошлого, имен которых в этой книге наберется не меньше сотни? Не ограничиться ли чтением о настоящем? Почему нужно знать о людях, с которыми мы можем не согласиться?.. Нам необходимо читать о прошлом, чтобы понять настоящее. Народ без знания истории похож на человека, потерявшего память. Многие религии, существующие в нашем обществе, мы сможем понять до конца только тогда, когда узнаем, как они возникли. Знание истории поможет нам понять и самих себя, и тех, с кем мы можем быть не согласны. Нам необходимо читать о прошлом также и для того, чтобы избежать ошибок в настоящем. Изучая мысли ушедших поколений, мы сможем осознать, какие из наших взглядов неверны, и увидеть лелеемые нами идеи в их истинном свете. Чтобы признать, что наше видение вещей далеко от истины и что стоит поучиться у людей, перспективы которых отличаются от наших, не нужно быть чрезвычайно скромным. Как нам следует рассматривать прошлое? Существует два подхода к истории. Некоторые принимают ее за зеркало, в котором любуются собственным отражением. Изучая лишь отдельные периоды и отдельных личностей, они воссоздают события прошлого по своему разумению для прославления самих себя. Но, превратив историю в кривое зеркало, мы увидим лишь ее искаженное отражение. Верный подход заключается в восприятии истории как окна, через которое можно увидеть нечто иное. Мы можем учиться у истории, она, подобно поездке за рубеж, показывает нам, что наш способ решения вопросов не единственно возможный. Если мы скромны, то не станем заявлять, как друзья Иова: "Мы - люди, и с нами умрет мудрость". Карл Барт заметил, что наше отношение к библейским предкам сформулировано в пятой заповеди: почитай твоих отца и мать. Эта заповедь распространяется на детей даже тогда, когда они покидают родительский дом. А вот для взрослого человека почитать своих родителей не значит подчиняться им всегда. Временами нам следует сказать: "Мы должны повиноваться Богу, а не человеку". Нам следует с уважением прислушиваться к голосу прошлого, но это не лишает нас собственной инициативы. Уроки прошлого должны проверяться не нашими предрассудками и не возможностью применить их в настоящем (писались они не для этого), но Словом Божьим, Писанием. Главной целью этой книги является знакомство с ведущими мыслителями прошлого (и настоящего). Быть может, прочитав отрывки из их работ, читатель пожелает заняться дальнейшим, более глубоким изучением данного материала. При рассмотрении современного периода я ввел элемент анализа в качестве ориентира для читателя, хотя главная цель все же - предоставить возможность мыслителям говорить самим за себя, а читателям - составить свое собственное мнение. Передо мной стояла трудная задача: каким образом избрать определенное количество интересующих нас личностей? Кого включить в книгу? И, что еще труднее, кого не включить? Любой, кто хоть раз попытался проделать подобное, будет снисходителен и поймет, что в этом деле трудно достичь совершенства. Я отбирал материалы для этой книги, руководствуясь своим собственным принципом, стараясь охватить широкий и представительный круг авторов, выбирая тех, кто оказал наибольшее влияние на развитие христианской мысли. Приношу извинения тому читателю, чей любимый автор не попал на страницы этой книги. Есть ли такой человек, который знает все обо всех этих совершенно разных личностях? Во всяком случае, это не автор данной книги! Я старался быть честным и точным, насколько это возможно, но "все мы много согрешаем" (Иак. 3:2). Выражаю искреннюю благодарность Дэвиду Райту и Ричарду Бокхему, чья корректорская правка помогла уменьшить количество ошибок в тексте. Я также благодарен им за дружбу, помощь и поддержку, которую они оказывали мне на протяжении многих лет. При обращении к работам, написанным на иностранном языке, я давал, за редким исключением, английское заглавие, но остальные сведения (такие, как дата и количество томов) даны согласно оригиналу, а не английскому переводу.
Тони Лейн.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ЧАСТЬ 1.
ЦЕРКОВЬ ОТЦОВ ДО 500 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ
ПЛАТОНИЗМ И ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
СВЯТЫЕ ОТЦЫ
ИУСТИН МУЧЕНИК
ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ
ТЕРТУЛЛИАН
КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ
ОРИГЕН
КИПРИАН
ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ
НИКЕЙСКИЙ СОБОР (325 г)
АФАНАСИЙ
ЕФРЕМ СИРИН
КАППАДОКИЙСКИЕ ОТЦЫ
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ СОБОР (381 г )
АМВРОСИЙ
ИОАНН ЗЛАТОУСТ
ИЕРОНИМ
АВГУСТИН
КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ
ЭФЕССКИЙ СОБОР (431)
ФЕОДОРИТ КИРСКИЙ
ЛЕВ ВЕЛИКИЙ
ХАЛКИДОНСКИЙ СОБОР (451)
АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
ЧАСТЬ 2.
ВОСТОЧНАЯ ТРАДИЦИЯ С 500 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ
ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ СОБОР (553)
МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ СОБОР (680-81)
ИОАНН ДАМАСКИН
НИКЕЙСКИЙ СОБОР (787)
СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ
ГРИГОРИЙ ПАЛАМА
ИСПОВЕДАНИЕ ДОСИФЕЯ (1672)
ЧАСТЬ 3.
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАПАД 500-1500
АФАНАСЬЕВСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
БОЭЦИЙ 96 ОРАНЖСКИЙ СОБОР (529)
БЕНЕДИКТ НУРСИЙСКИЙ
ГРИГОРИЙ ВЕЛИКИЙ
ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА
АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ
ПЕТР АБЕЛЯР
БЕРНАРД КЛЕРВОСКИЙ
ПЕТР ЛОМБАРДСКИЙ
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ
ЧЕТВЕРТЫЙ ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР (1215)
ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ
БОНАВЕНТУРА
ФОМА АКВИНСКИЙ
ИОАНН ДУНС СКОТ
УИЛЬЯМ ОККАМ
ТОМАС БРАДУАРДИН
ИОГАНН ТАУЛЕР
КАТЕРИНА СИЕНСКАЯ
ДЖОН УИКЛИФ
ЯН ГУС
ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР (1438-45)
ФОМА КЕМПИЙСКИЙ
ГАБРИЕЛЬ БИЛЬ
ЧАСТЬ 4.
РЕФОРМАЦИЯ И РЕАКЦИЯ 1500 - 1800
ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ
ЛЮТЕРАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ
МАРТИН ЛЮТЕР
ФИЛИПП МЕЛАНХТОН
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ (1530)
ФОРМУЛА СОГЛАСИЯ (1577)
ФИЛИПП ЯКОБ ШПЕНЕР
РЕФОРМАТСКАЯ ТРАДИЦИЯ
УЛЬРИХ ЦВИНГЛИ
МАРТИН БУЦЕР
ЖАН КАЛЬВИН
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ КАТЕХИЗИС (1563)
ЯКОБ АРМИНИЙ
ДОРТСКИЙ СИНОД (1618-19)
ДЖОНАТАН ЭДВАРДС
АНАБАПТИСТЫ
ШЛЯЙТХАЙМСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ (1527)
МЕННО СИМОНС
БРИТАНСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ
УИЛЬЯМ ТИНДАЛ
ТОМАС КРЭНМЕР
ДЖОН НОКС
ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ СТАТЕЙ
РИЧАРД ХУКЕР
УИЛЬЯМ ПЕРКИНС
ВЕСТМИНСТЕРСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ
ДЖОН ОУЭН
ВТОРОЕ ЛОНДОНСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ (1677)
ДЖОН БУНЬЯН
ДЖОН и ЧАРЛЗ УЭСЛИ
ОТВЕТ РИМСКИХ КАТОЛИКОВ
ИГНАТИЙ ЛОЙОЛА
ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР (1545-63)
ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ
РОБЕРТО БЕЛЛАРМИНО
БЛЕЗ ПАСКАЛЬ
ЧАСТЬ 5.
Христианская мысль современности с 1800 ГОДА ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
ЛИБЕРАЛЫ
ФРИДРИХ ШЛЕЙЕРМАХЕР
АЛЬБРЕХТ РИТЧЛЬ
АДОЛЬФ ФОН ГАРНАК
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ
ЧАРЛЗ ФИННИ
ПИТЕР ФОРСАЙТ .
БЕНДЖАМИН УОРФИЛД
ГЕРРИТ БЕРКОВЕР
ХЕЛЬМУТ ТИЛИКЕ
ЧАСТЬ 6.
НЕООРТОДОКСИЯ
КАРЛ БАРТ
ГУСТАФ АУЛЕН
БАРМЕНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ (1934)
ДИТРИХ БОНХЁФФЕР
РЕЙНХОЛЬД НИБУР
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТЫ
СЕРЕН КЬЕРКЕГОР
РУДОЛЬФ БУЛЬТМАН
ПАУЛЬ ТИЛЛИХ
СОВРЕМЕННОЕ РАЗВИТИЕ
ТЕОЛОГИЯ ПРОЦЕССА
ЮРГЕН МОЛЬТМАН
ВОЛЬФХАРТ ПАННЕНБЕРГ
ФЕМИНИСТСКАЯ ТЕОЛОГИЯ
РИМСКИЕ КАТОЛИКИ
ДЖОН ГЕНРИ НЬЮМЕН
INEFFABILIS DEUS (1854)
I ВАТИКАНСКИЙ СОБОР (1869-70)
MUNIFICENTISSIMUS DEUS (1950)
ПЬЕР ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН
II ВАТИКАНСКИЙ СОБОР (1962-65)
КАРЛ РАНЕР
ХАНС КЮНГ
ВСЕМИРНАЯ ВЕРА
ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ
МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ
КОСУКЭ КОЯМА
ДЖОН МБИТИ
ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ
ЛОЗАННСКИЙ КОНГРЕСС (1974)
Указатель имен
Библиография
Использованная литература
Размер: 537 КБ (550 164 байт)